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一覺元 文萃 第 44 期【信而有徵】

罪從心起，將心懺-請益分享

 文：顏素慧

「師父，請問我現在這樣的狀況，還有沒有機會去西方極樂世界？」

請益說明：

2024年3月30日，末學因右邊舌頭嚴重潰爛有半年以上，目前已到無法飲食說話的地步，因此向 弘聖師父上人請益，盼 師父上人能給末學一些關於內在學習的建議。多年接觸 師父上人的教法，知道身心外在的現象是內心的顯現，特別在身心越來越感受到無法抗拒的疼痛時，其實是越來越感受到一些生命問題的嚴重性。因此，當天請益時末學努力忍住疼痛，把請益問題說出來：師父，請問我現在這樣的狀況，還有沒有機會去西方極樂世界？師父上人慈悲，為末學的開示如下，雖是為末學個人的開示，卻是極樂世界的無上大法，以此分享諸位同參，同獲法益。

請益 弘聖上師開示精要---

罪從心起，將心懺

所謂是「罪從心起，將心懺。」你要知道你所有的罪、業、病、痛從哪裡來？就是從你的心所產生的啊！那你的心怎麼懺？是把你內心這些汙穢給懺除掉。簡單說，就是不要它，對不對？那既然不要它，哪有外在這些痛在痛你的？懂意思嗎？那都是你的心顯現一切幻相。

往生回你的覺悟

那什麼叫真懺悔？什麼叫生命的實相，本不動不搖？如果理解到這邊，這不要管外在一切，你是不是要病啦，要痛啦，要死啦，統統不要理它。假設用方便世間人講的話，叫做「當作沒有這些事！」「有沒有？」「有啊！我有痛感啊！就當做沒這些事，我只能這樣，就都當作沒有，對不對。」那本來實則沒有，因為「有覺覺痛，無痛痛覺」，是你們誤解了，所以以為有痛痛覺嘛。那你要能往生去哪裡？往生回你的覺悟。

極樂世界就是你們的覺悟

極樂世界就是你們的覺悟啊！那你當下覺悟不要，你要去哪裡？對不對？所以你說有沒有機會？任何人本來都有滿滿的機會，現在不是有沒有機會，是你願不願意？懂嗎？要往生極樂世界，都不是有機會或沒有機會的問題，是眾生願不願意的問題。好，用更白話講：你願意這樣想嗎？「你這是肉體，這是假的」，你願意這樣想嗎？「什麼是真的？就是那個覺悟不動不搖的靈性是你」，對不對？

那現在在痛的不是你，你應該這樣想。如果你願意這樣想，你就不會理會那個痛，你就不會在乎我現在痛啊、現在病啊、我現在不舒服這種東西。你唯有不在乎它，它才不會影響你。

你唯有不讓外在的這一切形形色色影響你，你才能夠往生極樂。那你一方面又要讓它影響，又很在意它，一方面又問有沒有機會往生極樂，當然沒有啊！如果這樣的前提是沒有機會往生的。對不對，是這樣的前提，懂嗎？是你這樣的前提，是你在乎這些的前提，就沒有機會！懂嗎？不是沒機會，是你斷送了你的機會。

一句佛號念到底

那如果你聽明白了，這些都是幻相，「知幻即離，離幻即覺」，這些都是幻相，你心中的緣影而已，所以你要回歸你的本心，你不要被這些外在的緣影現象干擾你，那時候不念佛都有用，懂嗎？那時候不念佛都有用，因為那樣子本身就叫念佛，不必多來一個什麼什麼的，懂嗎？所以你的問題其實很簡單，有沒有？有啊，可是你要願意啊。你有沒有機會？有啊，那你要願意啊。那你不願意，有機會等於沒機會。這邏輯可以明白嗎？你就不要理它啊，那痛就痛嘛，不舒服就不舒服嘛，「可是一個人得到病！」，絕症就絕症嘛，啊苦就苦嘛，我管它去！我就只有一心：安住本心而已。安住本心你們很抽象，做不了，所以叫你們念佛，一句佛號念到底，安住在佛號。對啊，那機會就是你自己的啊。

你的生活當中，你能不能確保：你今天回去，你所有的生活都是一句「阿彌陀佛」就好，你不要再去想東想西，不要想自己身體會不會好，也不必去想這個身體不會好，統統不要想，它痛的時候就讓它痛，對不對，我還是想「阿彌陀佛」，對不對；它不痛的時候，也不必在那邊「啊，好高興喔，一定是佛菩薩保佑我」，也不必。我還是阿彌陀佛。只要你能把握住這樣，那往生就在眼前啊，懂意思嗎？這樣可以明白嗎？所以只要能秉持這樣去做，就解決了嘛。

往生極樂世界是天底下最容易的事

從某個角度，要往生極樂世界是天底下最容易的事，靠自己就好了。那你們生病還要看醫生，醫生不同意你還不行，那比往生極樂世界還難，可是偏偏就要看你們願不願意，願不願意的事是在你們那一端，懂嗎？我已經告訴你這樣就對了，你整天就是「阿彌陀佛」就對啦，生活當中，不要說只有你們這個身體不要在意，你生活當中還有什麼人事物你需要在乎的？統統放下，懂意思嗎？統統放下，萬緣放下，一向專念，每個人都有機會，可以明白嗎？就這樣去努力就對了。

後紀：

4/6晏菱老師來訊關心末學，說她有向 師父上人請益：「為何總要到生病了，覺得好像不行了，才問極樂世界，師父上人您不是說現在當下修行到位就是了嗎？」師父說：「是啊！」師父說：「修行的人沒有肉體這些事。」