⚜️ 弘聖上師 燃燈法筵<廿六> ⚜️
【修習普賢十願的好處】
2018/3/25
⚜️ 弘聖上師 燃燈法筵<廿六> ⚜️
【修習普賢十願的好處】
2018/3/25
⚜️ 弘聖上師 燃燈法筵<廿五> ⚜️
【人生不是簡單的黑與白】
2018/2/25
⚜️ 弘聖上師 燃燈法筵<廿四> ⚜️
【放下執著 人生輕鬆自在】
2018/1/28
⚜️ 弘聖上師 燃燈法筵<廿三> ⚜️
【隨緣消舊業 凡事發生必有利於我】
2017/12/31
⚜️ 弘聖上師 燃燈法筵<廿二> ⚜️
【《一覺元》的教育直契心法 了生脫死】
2017/11/26
因接觸一覺元後發現這裡不曾見到如其他學修團體中以念經、做志工等等的學修功課,為此學員提出疑惑:「一覺元學修最關鍵之處是什麼?」
弘聖師父上人一語道破:「最關鍵處在於直了心法!」只要沒有清淨的心,無論做什麼功法都是徒增煩惱!所以在做功課之前我們必須明白為什麼要做功課?那麼我們又該如何契入「直了心法」的學修方式呢?
在一覺元學修,殊勝在於這裡的教學模式就是當年 釋迦牟尼佛的教學模式,彼時世尊沒有派功課給學生做,也沒有一群人湊在一起從事佛事科儀,僅是純然的「教育」世尊開示,學生悟入,學習自在主宰的解脫大法。本次法堂濃縮學修必備的精華臻要,一覺元要教我們的到底是什麼?答案都在影片當中,學子若能掌握關鍵,學修之路必得事半功倍,直契佛道。
現代人疾病種類繁多,非古人所能企及,疾病與健康議題在當今社會備受矚目,法堂現場一位就讀國一的小師姐提問:「學校通知可以選擇是否要施打免費子宮頸癌疫苗,面對這個問題應該如何對待?」師父上人精闢開示綜觀病的形成、現代醫理處置對待、疾病與生死間的關係,精彩內容你我絕對不容錯過!
⚜️ 弘聖上師 燃燈法筵<廿一> ⚜️
【如何化解靈性問題】
2017/10/29
⚜️ 弘聖上師 燃燈法筵<廿> ⚜️
【你了解什麼是「道場」嗎?】
2017/9/24
⚜️ 弘聖上師 燃燈法筵<十九> ⚜️
【職業與因果的關係如何超越?】
2017/8/27
學人提問:「學生將於廚房工作,內容為加工凍死魚貨,這樣是否算殺生?若以恭敬態度處理,為其念阿彌陀佛,是否有所助益?倘若因工作因素必須處理活魚,事後如何補救?懇請師父解答。」
人未能無念,故為陰陽所縛。人之所以受業力牽制,四面碰壁無所適從,起因於人具有起心動念,有念即有業。念頭主導行為模式,產生業力,造成生命受障礙,超越所有障礙最究竟的方法便是覺悟。上師藉著問答方式,並舉禪門公案為例,巧妙破除普世價值對於造業的認定。進而提點學人當從日常修行定課著手,透過定課訓練專注,「一門深入,長時薰修」以「見縫插針,能多不少」的密集程度,將生活的全部浸泡在佛法中。並隨時隨處提起修持佛法的敏銳觀照力,對治自身劣根性。另一方面提升福報,廣修布施。
上師從各個層面分析解說生命的理路,精彩絕倫,值得一看再看!
⚜️ 弘聖上師 燃燈法筵<十八> ⚜️
【人生無常 佛法領航】
2017/6/25
為什麼一切眾生本然是佛,本然清淨美好,但現實生活中我們的煩惱痛苦卻著著實實存在?
法堂中 弘聖上師十分貼切地以衛星導航做譬喻,說明我們所依賴的習氣將我們導航到痛苦錯誤的人生,那麼要離開煩惱痛苦該以什麼為依歸呢?
我們過度愛惜、在意我們的身體,竟是造成疾病無法治癒原因,為什麼?
⚜️ 弘聖上師 燃燈法筵<十七> ⚜️
【煩惱即是錯誤的對待】
2017/5/28
本次法堂中有三位學人提問:
1. 在拜佛與念佛過程中會產生一些不順利的境界,而這些現象在平常沒有拜佛、念佛時不會發生,是不是在從事拜佛、念佛時心態偏頗?應當如何修正?
2. 內人在家複聽協談錄音時,感受到身體疼痛與協談當時的狀態相同,應該如何避免聽錄音時疼痛的發生?內人於協談後順利出院在家休養,因癌症併發厭食,導致今日想要親臨現場聽聞說法,卻因體力不濟無法前來,遇此狀況家屬如何鼓勵與因應?
3. 譬如酒戒,飲酒過量會麻痺心智可能犯下錯誤,但是現代醫學又說適量飲酒能促進健康,諸如此類的戒律,因應時代不同而有矛盾,我們如何以智慧取捨?
這些問題都是現實生活中每個人都有機會面臨到的困惑,師父上人於法堂中一一解說箇中義理,如何透過運作一個佛事訓練功法長養出我們的覺性?要怎麼正確看待疾病?什麼是戒律與持戒?透過 師父上人的解答~原來佛法活活潑潑就在生活當中,日常所及無一不是修行!
⚜️ 弘聖上師 燃燈法筵<十六> ⚜️
【善用媒體 切莫罪惡複製罪惡】
2017/4/30
⚜️ 弘聖上師 燃燈法筵<十五> ⚜️
【往生極樂世界的條件?】
2017/3/26
⚜️ 弘聖上師 燃燈法筵<十四> ⚜️
【如何面對靈障與易感體質?】
2017/2/26
1.學人提問:「孩子最近結識一群朋友,他們多數具有多重人格。近期孩子也出現疑似多重人格現象,該如何因應與協助?多重人格與外靈入侵的差異?」
師父:佛經云:「世間所見法,但以心為主,隨解取眾相,顛倒不如實。」尤其當我們以自己的經驗法則去判斷、定義所見的現象,便永遠解決不了我們經驗法則以外的事情。解決靈性問題並非一套教戰守則,按部就班便能化解,那麼究竟應當如何看待與超越?法堂中 弘聖上師鉅細靡遺剖析說明,靈性出現問題不單僅有外靈,尚有層層疊疊各種因素,當務之急在於導歸回正確狀態……
2.學人提問:「易感體質是如何產生?擁有這樣體質是好或是不好?若是易感體質成為一種困擾,該如何解決?」
師父:產生易感體質的原因很複雜,易感從自身的起心動念以及過去生生世世所糾葛的緣而來,趨向負面的易感體質歸因於內感外應,內感貪瞋癡,外應迷邪染而來。擁有易感體質的好壞分野關鍵在於是否遇見正量引導,而當今正量的引導非常稀少,整體環境大量存在增長貪瞋癡慢疑、殺盜淫妄酒的負面訊息。唯有透過學修戒定慧,恢復覺正淨真佛本性,將易感轉為通達……
學人當從何處著手?且聽 師父娓娓道來~
⚜️ 弘聖上師 燃燈法筵<十三> ⚜️
【心念正確 百病皆除】
2017/1/22
⚜️ 弘聖上師 燃燈法筵<十二> ⚜️
【身體病痛的因果】
2016/12/25
⚜️ 弘聖上師 燃燈法筵<十一> ⚜️
【如何契入「空性」?】
2016/11/27
⚜️ 弘聖上師 燃燈法筵<十> ⚜️
【學佛當在心上做功夫】
2016/10/30
⚜️ 弘聖上師 燃燈法筵<九> ⚜️
【《空 想 花》的意涵---用修行回歸最美好的樣子】
2016/9/25
⚜️ 弘聖上師 燃燈法筵<八> ⚜️
【人體內有沒有外靈?人可以靜坐嗎?】
2016/8/28
在此次說法,師父勉勵大家學習觀世音菩薩的精神,反聞聞自性,在生活中處處反躬自省,從外在的境界相上去學習。一位善學者是把外在的一切人事物看作老師,皆是教導我成長,只有我一人是學生。但學法首重卸除我們根深柢固的執著、我見,從老實聽話開始,沒有自我的意思,只依照古聖先賢的教誨落實,則能快速成長。
末後也為同參解惑「打坐」之義理,現在人的根器多不適合打坐,要了解自身打坐之目的是否正確,才去具備條件,但因我們根器不夠,所以當中需有"明師"指導,方能從中幫我們不斷導正指引,讓我們不偏邪,進而才能從打坐中提升昇華我們的靈性。
⚜️ 弘聖上師 燃燈法筵<七> ⚜️
【如何領受《元和妙音》的不可思議!】
2016/7/31