元和妙音
目前分類：🔸弘聖上師 親教師的慈勉 (72)
- Apr 04 Thu 2024 12:09
▪️ 一覺元學會 2022/12【傳承】專訪 弘聖師父上人-- Q12
- Apr 03 Wed 2024 15:43
▪️ 一覺元學會 2022/12【傳承】專訪 弘聖師父上人-- Q11
- Dec 28 Thu 2023 16:21
▪️ 一覺元學會 2022/12【傳承】專訪 弘聖師父上人-- Q10
一覺元學會 2022/12【傳承】專訪 弘聖師父上人
✨️Q10 所謂的才藝的定義是什麼？
什麼樣才是正確學習才藝的心態？
才藝又要如何的跟修行合而為一呢？
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2023 親教師的慈勉 | 傳承
https://youtube.com/playlist?list=PLnoZB3-Cs4_nKJHU02VUphTJq6IJFr3Mu&si=FJkqPkhDEWlg-egW
#一覺元 #弘聖師父 #元和妙音 #念佛 #弘聖 #心靈療癒 #南無阿彌陀佛
#弘聖上師 #生命教育 #心靈成長 #yjylc #上人 #覺悟 #弘聖師
#弘聖靈覺禪師 #轉變的契機 #心能教育 #一絕緣 #心靈療癒 #曉戈 #AGAPE #心靈導師
- Dec 18 Mon 2023 09:36
▪️ 一覺元學會 2022/12【傳承】專訪 弘聖師父上人-- Q9
- Dec 15 Fri 2023 16:49
▪️ 一覺元學會 2022/12【傳承】專訪 弘聖師父上人-- Q8
- Dec 13 Wed 2023 08:51
▪️ 一覺元學會 2022/12【傳承】專訪 弘聖師父上人-- Q7
一覺元學會 2022/12【傳承】專訪 弘聖師父上人
✨️Q7 《一覺元》傳承的拍 打 搓 揉 按
或者我們稱之為《音韻療法》
與坊間的這個推拿按摩 有什麼不一樣
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2023 親教師的慈勉 | 傳承
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- Dec 05 Tue 2023 15:49
▪️ 一覺元學會 2022/12【傳承】專訪 弘聖師父上人-- Q6
- Dec 02 Sat 2023 18:03
▪️ 一覺元學會 2022/12【傳承】專訪 弘聖師父上人-- Q5
- Nov 20 Mon 2023 18:52
▪️ 一覺元學會 2022/12【傳承】專訪 弘聖師父上人-- Q4
一覺元學會 2022/12【傳承】專訪 弘聖師父上人
✨️Q4 傳承的意義是什麼呢
就學員們而言 要有什麼樣的傳承內容
才具有生命的價值？
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2023 親教師的慈勉 | 傳承
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- Nov 13 Mon 2023 18:06
▪️ 一覺元學會 2022/12【傳承】專訪 弘聖師父上人-- Q3
- Nov 12 Sun 2023 15:33
▪️ 一覺元學會 2022/12【傳承】專訪 弘聖師父上人-- Q2
- Nov 09 Thu 2023 18:04
▪️ 一覺元學會 2022/12【傳承】專訪 弘聖師父上人-- Q1
- Apr 09 Sun 2023 07:54
▪️ 2022親教師的慈勉 第八集【圓滿放生，回歸清淨平等覺】
2022親教師的慈勉
第八集
【圓滿放生，回歸清淨平等覺】
✒️提問：
1•那麼請問現代人要怎麼樣有智慧的放生？如何正確的護生？
•那如果說外來的物種生物破壞原有的這個生態平衡，人類或外力有沒有權力去介入它？
2•我們剛剛提到很多是有形的這個放生，對於看不見的無形眾生，要怎麼去護生？
⭐️影片內容簡述：
「放生，你有沒有把你的『生路』給『解放』出來呢？」
弘聖師父上人一句話如棒喝提醒著我們，人類用著本位立場才會有介入的概念，才會從對自身有利的生存參數去決定何者為是，何者為非。今世的我們既生為眾生之軀，有生生世世的業緣需了結，就更要廣結善緣，有愛護之心，行持不殺生戒，令眾生安適；當生存的問題不再困擾了，再進一步提昇至靈性，不能將放生護生停留在有為的概念，而是要升起超離之心為我們的法身慧命去放生。師父上人提到，深度的放生需要行持六度，故要「把你的慳貪放掉，所以布施；把你的惡習放掉，所以持戒；把你的不耐、易怒、瞋恨放掉，所以叫做忍辱；把你的懈怠放掉，就叫做精進；把你的散亂放掉，這叫做禪定；把你的愚癡放掉，這叫做般若。」當六度行持到位，回歸到清淨、平等、覺時，也就放生圓滿，護生圓滿了。
- Feb 17 Fri 2023 09:13
▪️ 2022親教師的慈勉 第七集【體察覺性，道法自然】
2022親教師的慈勉
第七集
【體察覺性，道法自然】
✒️提問：原住民跟大自然的關係感覺比較親近，有哪一些是我們應該跟他們學習的地方？
澳洲真人部落的溝通方式不是透過語言，而是透過心電感應，聽說還有隱身術，為什麼他們可以具備這樣的能力？我們有沒有條件開發這樣的潛能？
⭐️影片內容簡述：
弘聖師父上人特別反問我們，真正的自然是什麼意思呢？一堆土堆上面長滿了樹跟草叫做大自然嗎？還是生命的運行理路叫做大自然？原住民住在山上僅僅是他們生長的緣，不盡然就是跟大自然比較近；真人部落的隱身術、心靈溝通能力也不是每個地方的原住民都有，是有清淨心的人才具備。自然二字，在佛家來說指的是「道」，而前面加個「大」，即為「真常之道」。所謂生命的學習，應該是要跟覺者學，沒有覺悟的人無法真正解決生命的問題，更不是說住在山上的人就比較容易成道，我們不能著相！
- Feb 08 Wed 2023 17:51
▪️ 2022親教師的慈勉 第六集【深解隱世修行的意義】
2022親教師的慈勉
第六集
【深解隱世修行的意義】
✒️提問：請教 師父上人，我們知道古代有很多的修行人會在山林當中離世修行，那麼現代的學者適不適合走這樣的路？
⭐️影片內容簡述：
我們對修行不能盲目定義形式，覺得到山林修行的人一定比較高明，而是需要看個案，有些人是因為功夫還沒到家，為了穩定心性，所以離開雜染好避開干擾；另一種是，為悟道做印證！世人發現有隱世高人就會口耳相傳叩鐘請益，如果回答不出來就會被立刻請下山，代表開悟是假的！第三種狀況則是，對方已經在應化，但所謂「非誠勿擾」，為了篩選掉不真誠的請益者，就會隱居在交通不方便的山林內，因為需要翻山越林，那些沒有真誠心的人就會自動打退堂鼓！
所以不能迷失在形式上。
- Jan 12 Thu 2023 15:13
▪️ 2022親教師的慈勉 第五集【天人合一的真實義】
2022親教師的慈勉
第五集
【天人合一的真實義】
✒️提問：東方的哲學常常會提到天人合一的境界，那天人合一的生命究竟跟一般人有什麼不一樣？一個內外合一的人，對於現在這個環境可以起到什麼樣的作用力？ 如果我們想要恢復這樣的能力，該怎麼做？有可能嗎？
⭐️影片內容簡述：
人活在二法、二元的世界，才會將天、地分開後又來一個「合」的概念，事實上，宇宙是生命同體，生命共同體才要合；既然是同體，當對象的質性與我們一如的時候，作用就無時差，只要一個起心動念，就能盡虛空遍法界，所以那個天人合一，其實就是回歸我們的自性本然，無須外來的一個天人合一的概念， 只要將我們的心量拓寬到極處，契入法界，無須追求天人合一，已是圓滿的天人合一。
- Jan 09 Mon 2023 10:24
▪️ 2022親教師的慈勉 第四集【為何《元和妙音》有殊勝作用力】
2022親教師的慈勉
第四集
【為何《元和妙音》有殊勝作用力】
✒️提問：師父上人唱頌《元和妙音》的時候可以一呼萬山應，天地彌不從，那《元和妙音》的作用力是源自於哪裡？
⭐️影片內容簡述：
為何《元和妙音》有如此殊勝的療癒與淨化力道？弘聖上師解釋道，因《元和妙音》的波動皆源於本體，是稱性而說、稱性而呼的音流。若能放下萬緣，回歸人人皆有之自性本體，呼頌者與眾生即是一不是二，當妙音應緣起用時，自然能夠震攝一切，那股作用力用我們世間較能理解的，即是願力，意即「本願」，源自於內心的本願因其無願，而能呼應一切本無的眾生。
- Jan 08 Sun 2023 11:44
▪️ 2022親教師的慈勉 第三集【真懺悔的門道】
2022親教師的慈勉
第三集
【真懺悔的門道】
✒️提問：我們知道時空是不相應行法，如果人類所做的這些不善，透過真誠的懺悔，是不是可以改變過去所造作的罪業，抽掉以前不善的底片 ? 這個是不是我們恢復和諧的一個捷徑呢？
⭐️影片內容簡述：
弘聖師父上人直言，真正的懺悔是「懺其過去前愆，悔其後過不造」，業相須徹底懺掉、同時不再犯才能真正消除。所以依我們凡人來說，面對事物，要把發生在自己身上的負面事件或情緒當成是過去生欠的，不起煩惱心與波瀾，平靜面對，這樣才懺得了。除了這個方式還有一個方法就是精勤念佛！以橫超手段往生到極樂世界，那裏沒有惡緣，只要沒有惡緣，惡業因自然起不了作用。
- Dec 28 Wed 2022 11:55
▪️ 2022親教師的慈勉 第二集【凡事平心以待，災難自然止息】
2022親教師的慈勉
第二集
【凡事平心以待，災難自然止息】
✒️提問：師父上人曾經開示過，沒有所謂的天災，只有人禍，一切的災難都源自於我們不端正的心念。
應該要如何善用正向的心念，來扭轉現在越來越崩壞的環境呢?
⭐️影片內容簡述：
師父上人開示言，因我們現今所處的世界是五濁惡世，必然會有災難，因為這個五濁惡世就是我們過去的貪、瞋、癡、慢、疑、惡見所凝聚而成。欲改善時下大環境和人心崩壞的根本方法只能透過學習成長，依「老人言」(古聖先賢的智慧之語)去行持我們的生命，「勤修戒定慧，息滅貪瞋癡」。若世間人能真實理解自然法則， 明白災難為何而起，就能內心平靜，坦然以對，只要願意接受，業力就能當下消弭，身心靈也會瞬間昇華一層。
依佛家的修持作法，即是遠離「殺、盜、邪淫、兩舌、惡語、綺語、妄語、貪、瞋、癡」等染習，力行「十善業道」，依此十善而獲得的生命狀態，基本上一切的天災皆不會因你而起！
- Dec 27 Tue 2022 12:23
▪️ 2022親教師的慈勉 第一集【如何活出生機盎然的喜悅】
2022親教師的慈勉
第一集
【如何活出生機盎然的喜悅】
✒️提問：身心靈的平衡跟健康是每個人都追求也都很嚮往
要怎麼樣鍛鍊身心靈，讓自己可以無時無刻都活得生機盎然、開心喜悅呢？
⭐️影片內容簡述：
坊間提到成長都自然而然會連結到身心靈三字，但要做到真正的生命昇華，弘聖上師提點學習者，一定要全面理解三者之間的關係和定義才不會搞錯方向，與幸福背道而馳。身心靈三個狀態是一如的關係，它既互相牽制，也相互幫助。「養生為始，證道為歸」，保養色身健康，維持平穩的心緒，都能很大程度的幫助我們專注在靈性的探索上；所謂迷失的靈叫靈魂，覺悟的靈叫靈性，弘聖上師強調，「成長，其實這是依世間人的概念去講的。成長對世間人有一個概念叫堆疊，增加叫成長。事實上，關係到靈性的修為修行的時候，它不是堆疊的概念，它是去除，它是回歸的概念」。
心靈的成長最終是那個靈從迷到覺的回歸！
所以要將靈魂轉變回靈性，活得自在喜悅，就要訓練我們的起心動念，慢慢的減少妄念的滋生，最後到能不起心不動念，這時才是真正靈覺的生命狀態。
🔸相關連結：⚜️【一覺元學會會刊－第八期】2022親教師的慈勉 | 提問1 ⚜️
