一覺元 YJYLC.tw

一覺元 OM Center《弟子規》課程

【課程內涵】

大人的行儀是孩子學習效仿的典範，是故在這個時代，大人的德育教學必要性更甚於孩童。

此外只要任何學門沒有基礎，所有的學門都是空談，都會變成一種反作用力，譬如高樓的地基不打穩，蓋得越高，它的傷害性越大危機越大！

有鑑於此，弘聖上師慈悲擘劃成人弟子規課程，以德育教學作為出發點，為學人道業學修奠定穩固基石！

【授課講師】

劉彥伶 老師

【時間/地點】

🔹每月第一、三週

星期三19:30-20:30

🔹台北OM Center教室(新址)

台北市中山區農安街60號

☎️聯絡專線： 0958 062 320

🚘 交通資訊

1.停車：「新生高架民族—農安停車場」

2.捷運：「中山國小站」4號出口

3.公車：

「農安街站」：542、542預約公車

「稻江護校站」：109、203、277、279、280直達車、542、606、612、685、敦化幹線、542預約公車

「中山國小站 (新生)」：109、203、277、279、606、612、685、敦化幹線、280直達車

「新福里站」：685經吉林路、688、市民小巴9、市民小巴9繞駛聯合醫院中興院區、市民小巴9預約公車、紅57

「農安街吉林路口站」：542、542延駛民族西路、542預約公車

在孩子幼年階段讀誦經典併以法語薰陶，養成的正確價值觀及讀書習慣，將伴隨其一生。

從經典中大聲朗讀、培養語感，提高理解、產生自信，繼而有效增進兒童的專注力、閱讀能力、理解力、表達力、組織力。有了扎實的中文基底學習外語將更如魚得水，接軌國際絕非難事！

弘聖師父上人洞燭先機，在兒童品格養成教育課程中，擘劃中英文讀經班，既有中華文學根底；又有英文的薰習；復有應對進退之禮，將來長大成人將無往而不利，家長別錯過這人生最重要的「課兒」時機。

👩‍👧‍👦授課老師：鄭沂憬老師

🧒兒童組年齡：11歲以下

🏡授課地點：一覺元本部

高雄市鼓山區河西一路1299號

🕑授課時間：每周六

下午14:00〜15:00

☎️聯絡專線：0966 733 800

《中英文讀經班》—少年組

中英為器 世界可及

世界正在改變……

弘聖師父上人已為孩子鋪陳未來應變的能力……

從經典中大聲朗讀、培養語感，提高理解、產生自信，訓練專注，增長定力，進而具有組織力的表達。有了扎實的中文基底，學習外語將更加如魚得水，輕易與國際接軌。

👩授課老師：陳迎晴老師

🔹課程介紹

★朗讀經典 學做聖賢★

所謂經典：內容嚴謹，經得起時間的考驗，可為後世典範的著作而稱之。中華文化博大精深，而其精髓大都以文言文為載體，經典之所以重要，藉著讀誦經典與古人交會，汲取古人智慧，從古籍中學習聖賢之道，挖掘藏在古老經典中的豐沛寶藏。大聲朗讀、培養語感，提高理解、產生自信，進而具有組織力的表達。有了扎實的中文基底，學習外語將更如魚得水，輕易與國際接軌。

★贏在終點的定靜教育★

讀書千遍，其義自現，讀經的要訣，「先求熟讀，不急求懂」，透過背誦經典，培養專注力，反覆讀誦，自然上口，重在接觸，也就是 師父上人所教導的薰習的頻率：「一門深入，長期薰修」，久而久之，語文能力之浸潤，文化胸懷之涵養，自在其中。

★中文好 英文才能更好★

英文教材採用 弘聖上師法語翻譯編製。師父上人的法語，字字珠璣，意涵豐富，純粹而無毒，將 師父上人的開示翻譯成英文，中英文雙重薰修，透過朗讀，從中學習單字及語法。外語的培養，需要母語的基礎，中文好，英文才能更好。其發音、文字雖然不同，但學習的方式殊文而同歸，由「聽」入門，一如我們的母語，在長期的浸泡中自自然然的學習，隨著年齡的成長，積累對外語的體會及語感的養成。

👧少年組年齡：12歲～18歲

🔹授課時間：每周六 14:00~15:00

🔹授課地點：一覺元學會會館1F

高雄市三民區同盟三路198號

☎️聯絡專線：0966733800

《太上感應篇》

【課程介紹】  

科技愈發達，人心愈迷失；物質愈文明，道德愈敗壞。乃至天災人禍頻仍，世界大亂。究其原因，乃因現代人不明因果理路，對於是非善惡的標準認識不清。弘聖師父上人洞悉根源，明若觀火，深謀遠慮，故而開辦《太上感應篇》課程，傳揚因果教育，教化人心。

《太上感應篇》是太上老君勸人行善之書，是道家至寶，也是學修者承接小乘、大乘佛道，承先啟後的關鍵。書中揭櫫的重點：以敬畏天地神明為基礎，發揚善惡因果的至理，止惡行善，進而上求佛道，念佛求生淨土，學修之人，不可不讀此書。可惜諸多佛門學子，崇尚大經大論，未能謙卑認知「千里之行，始於足下！」「萬丈高樓平地起」，不僅忽略甚而輕蔑此基礎教育，扭曲了修行的風氣與價值觀，殊不知缺乏了基礎資糧，就如無梯之樓，如何更上一層？弘聖師父上人洞燭機先，用心良苦，殷盼學人讀誦奉行，戒惡激善，超越六道，了脫生死。

-------【相關課程資訊】-------

【授課講師】

蘇曉晴老師

【上課時間/地點】

♦每月第四周 周一、二、四、五

21:00-21:50

一覺元本部

高雄市鼓山區河西一路1299號

課程聯絡：0966733800

《弟子規》

【課程介紹】 

大人的行儀是孩子學習效仿的典範，是故在這個時代，大人的德育教學必要性更甚於孩童。

此外只要任何學門沒有基礎，所有的學門都是空談，都會變成一種反作用力，譬如高樓的地基不打穩，蓋得越高，它的傷害性越大危機越大！

有鑑於此，弘聖上師慈悲擘劃成人弟子規課程，以德育教學作為出發點，為學人道業學修奠定穩固基石！

-------【課程上課資訊】------- 

【授課講師】

葉沛晴老師

【時間 / 地點】

♦每周日 ❘ 9：10-10：00

一覺元本部上課

高雄市鼓山區河西一路1299號

  自由參加，提早入場 

聯絡專線：0966 733 800

→ 課程影片連結 ←

《了凡四訓》

改過向善之嘉言，因果體會之實錄。

期望學人透過課程學修，深信因果理路，

力行斷惡修善，契入真實修行，力挽世道人心。

【前言】

弘聖師父上人真知灼見，倡議世人學習古聖先賢之道，然而天災人禍不斷，意謂世人意念之惡未曾稍滅。 師父上人觀察世情，究其因，深感世人不信因果、肆意縱情、放逸六根，未能真切落實聖賢教育，以致成效不彰。 師父上人期勉學人學習因果理路，止惡修善，以《了凡四訓》為範本，細品文意，力行實踐，效法袁了凡先生改造自己的命運，由是學業、家業、事業圓滿，甚而，成聖成賢，亦指日可待。

【課程內涵】

       菩薩畏「因」，因從何來？眾生畏「果」，果從何生？

       唯有深入了解因果理路，方知「因果」之可畏。

     《了凡四訓》是改過向善之嘉言，因果體會之實錄。不僅是人們學佛的基礎，也是一般人在社會上安身立命的根本，所謂「命由我造，福自己求」。藉由講師深入淺出的介紹，帶領學員循序漸進明瞭因果理路，並透過《了凡四訓》所揭櫫的理論，方法，力行斷惡修善，改變世間「命中注定」的宿命翻轉人生。學人也可藉修學《了凡四訓》並且深信因果，善護身、口、意，為佛法之修行奠定良好之基礎。 

----------------【課程上課資訊】----------------

【授課講師】

法申老師

【上課時間/地點】

♦每月最後一周

星期一、三、四、五

21:00-21:50

一覺元本部

高雄市鼓山區河西一路1299號

課程聯絡：0966733800

//

♦每月最後一周

星期二

19:30-20:30

一覺元 OM Center

台北市中山區農安街60號

​課程聯絡：0958062320

《俞淨意公遇灶神記》

【課程介紹】 

《俞淨意公遇灶神記》是明朝之真人實事。本書敘述俞淨意先生（本名俞都）在人生瀕臨絕境、困頓無助時，感得灶神點化，決心斷惡修善、克己復禮、力行不輟，進而扭轉命運、改變人生。《俞淨意公遇灶神記》全文雖短，涵義深遠，學子若能詳究義理、恭敬領受、如教奉行、改過向善、深信因果，必能改造命運，開創幸福美滿人生。

-------【相關課程資訊】-------

【授課講師】 

李晏菱老師

【授課時間】

    ❤️ 每月第三週

       星期一至星期五

        21:00-21:50

     一覺元本部

      高雄市鼓山區河西一路1299號2樓

     課程聯絡：0966733800

//

❤️ 每月最後一週週四 (以課程表公布為主)

19:30-20:30

一覺元 OM Center

台北市中山區農安街60號

​課程聯絡：0958062320

《童蒙養正班》

【前言】

有鑒於現今社會人心丕變，暴戾之氣充斥，擾擾不安，諸多家長對子女教育力有未逮，親子之間屢見衝突，猶可見孝道式微、師道不存、道德淪喪、五倫崩壞的普遍現象。

弘聖師父上人倡議《弟子規》教學往下紮根。在孩童時期若能善加引導，教授聖賢經典，曉以孝親尊師之道，示以應對進退之禮，培養其根本智慧及定力，待其長成，為人處事相得益彰，便可以不畏世間障難，生活泰然了。

【教學宗旨】

俗云：「教兒嬰孩，教婦初來」，幼兒天性純淨，心無雜染；遇黑則黑，遇白則白，正是最易受教的階段，教之以善，培養其良好習性，好習性一旦養成，則終身受用不盡。幼兒稍長，已漸有自我意識，並有好惡分別之心，此時宜培養正知正見，善加引導，教授聖賢經典，曉以孝親尊師之道，示以應對進退之禮，無論身心、言語、皆正而無邪，以期從小具有端正的品格，正確的價值觀，及辨別是非邪正的能力。

中華文化源遠流長博大精深，幾千年來代代相傳，是生命交匯而成的智慧寶藏，也是澆灌幼兒慧命成長的源頭活水，在經典的浸潤之下，無疑為子女成長儲存其福德資糧，開發其智慧覺性。待其長成，為人處事相得益彰，便可以不畏世間障難，生活泰然了。

一、幼兒養性

幼兒未染塵垢，性德純正，教之以善，培養其良好習性，好習性一旦養成，則終身受用不盡。

二、童蒙養正

幼兒稍長，已漸有自我意識，並有好惡分別之心，此時宜培養正知正見，強化聖賢教育，並落實於生活之中，儲存其福德資糧，開發智慧覺性。 

【課程規劃】

經典讀誦：透過讀誦來訓練專注，並將古聖先賢的智慧，在幼年時期，就植入孩子的心田。讀誦的過程看似枯燥無味，卻能產生不可思議的安定力量。孩子在讀經的時候比較不會打妄想，心就容易定，照著書本一字一句讀誦，就是訓練老實。 

教材選讀：聖賢經典含括儒釋道三學，弟子規、三字經、孝經、文昌帝君陰騭文、太上感應篇、十善業道經、大學、中庸、論語、孟子。進度依學員程度背誦。

德育故事：故事是最容易讓孩子印象深刻，並引發共鳴。配合課程，將孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥的聖賢實例，傳遞給下一代。 

摹寫認字：幼兒階段學習力強，不論難易皆照單全收，所以讓幼兒學習認字，只需要在一個方塊寫一個字，每日重複認讀幾次，時日一久，自然而然就學會了很多文字。

彈性課程：在固定的課程之外，每隔一段時間也會安排不同的小活動，將課堂所教的生活禮節，藉由一些生活上的互動，來增加實際的體會及落實。例如家庭聚會、社區服務、戶外活動、或書法、繪畫、音樂、舞蹈、戲劇……等良善的藝文欣賞。

-------【課程上課資訊】-------

【授課老師】

葉雨涵老師

【報名資格】

12歲(含)以下小朋友

【授課地點】

一覺元學會會館

高雄市三民區同盟三路198號

【授課時間】

每週日上午 9:10-10:10 

聯絡專線：0966 733 800

 歡迎參加．隨喜功德 

 🎆課程時間敬請參閱每月課表🎆

《明覺法堂》

法堂主講

弘聖上師

課程簡介

【緣起】

《明覺法堂》是破迷開悟，成就無上道的教育場。

佛語云：「法不孤起，仗緣方生」， 弘聖師父上人入世弘法乃應緣而生，2006年 弘聖上師蟄居於屏東枋寮藝術村，從事藝術工作及音樂創作，同時也是一位多元文化教育工作者，除了繪畫創作外，更以其特殊之音聲法門，為心靈困頓者排憂解惑，受益者眾多，聞法而來者漸趨踴躍。後因同參之熱情啟請，分別於屏東、高雄公開講座為人演說，又復因緣成熟，感於台北同參之熱情，於2009年受邀至「台北太極藝術」開講，多年來風雨無阻，教育眾生不疲不厭至今。後因求法者愈加殷切，原設址於「寧靜園」之道場已不敷使用，又因機緣成熟，於2012年遷址美術館園區「觀止學修中心」，同年《一覺元》道場正式成立，師父上人重陞法座，於2013年隨緣應世弘法，是為《明覺法堂》之前身。

【主 旨】

師父上人智慧鋪陳，恢宏大度擘畫《一覺元》近程及中、長程目標，教育眾生唯一念-----“成就無上道”。擬定「以學習及推廣倫理道德、因果與智慧之覺行教育，幫助人們建立正確的學修知見，履踐古聖先賢德行，回歸純真、純善本性，達到明心見性的圓覺目標」為宗旨。

【法堂特色】

(一)「元和妙音」 無以倫比

「元和妙音」是一覺元學脈的主要修行課程，及應世普化的特色之一。 師父上人秉承文殊菩薩為娑婆眾生所揀選的觀世音菩薩耳根圓通章，自性啟用，應緣發音，並常以此殊勝妙音，於法堂中淨化眾生，提升靈性，其妙用之處不僅可自行修行淨化，亦可利益眾生，化通世界障難，並為心鬱者，化憂解結，病痛者脫離痛苦，而聞受者多有心生歡喜、欣慰、氣動、祥和、寧靜之感，而顯於外則常見淚涕、豎毛、呵欠、靈動、呈敬拜相、合目養神等現象。或有業力深重者，初聞此音則常帶怯畏難耐感，若能勇於持續領受，必能洗塵滌垢，身心欣然，而此不可思議音聲，唯有具備深厚德本者方能精深，眾生有幸於講座中聆聽領受，實為殊勝難得之機緣。

(二)一乘圓教 圓滿究竟

師父上人徹見正法，深廣而含藏萬德，教導究竟圓滿的覺悟之法，而一乘圓教正是唯一能令人成佛的教法。佛法雖深奧難懂，一字無量義，但 師父上人融通多元文化教義，並且博識儒、釋、道法理，沒有宗教的籓籬與族群的界線，以貼近蒼生的語言，深入淺出，淺顯易懂的方式講授覺悟之法，因果、戒律、信願、行門、參禪等次第分明，了了透析理論、方向、方法缺一不可，透過信解行證的學修途徑，引導眾生履踐六度萬行，達到離苦得樂，了脫自在的覺悟目標。

(三)契機契理 解行並進

老祖宗言：「有解無行增長邪見，有行無解增長無明」，「解」來自於課堂的教導學習，「行」則是現行於順境、逆境的考驗。印光大師曾言：「藥無貴賤，愈病者食；法無高下，契機則妙。」 師父上人弘化眾生，契機契理，最能得其三昧。

一者，師父上人教導解門，總能依眾生不同根器觀機契機，雖知忠言逆耳，亦慈悲耐心鋪陳不捨一人，引導習氣未脫之眾生，於最佳時機契入教導，縱然學人桀驁不馴，終也能心悅誠服趣入法義。然而，眾生質性各異，煩惱、憂慮、牽掛不同，但師父上人也總能契入學友所需，以四兩撥千金之巧，淡描人情世態、悲歡離合，淡化恩怨情仇為夢幻泡影，讓所有的喧囂、擾動，在佛法的梳理下靜默、沉寂。

再者，與會者大都有一共同感受：「師父說法，似乎是專為我而講」，而這正是「佛以一音演說法，眾生隨類各得解」，「應病與藥，隨方解縛」，與會學人各取所需，皆大歡喜。

(四)身行言教 說到做到

「圓人說法，無法不圓」，師父上人德行圓滿，明心見性，隨手拈來，法法相應，行住坐臥從容自在，不空談佛言佛語，而將之轉化為真修實證，篤行於生活之中以身演教，演示「學為人師，行為世範」，覺者「說法不說話」，於細微處窺其修行，二六時中無一不在法上。然而修行之人，亦難免於業力糾纏，但即便在受誣、毀謗的境緣之中，師父上人也能忍辱負重，「是非以不辯為解脫」舉重若輕。而 師父上人對弟子的教導，因材施教，緩急之間深含智慧，或溫顏如沐春風，或喝斥如棒鞭笞，弟子們總懾服於 師父上人的身教之下，畢竟，這種不言而教才是最強大的說服。而大善知識的言行有時嚴厲有時溫婉，無非要學人就路歸家，當下了悟。世間因緣雖多，卻也在「遇緣不同」的機運下，造就不同的生命狀態，環顧四周的人，有的浪擲青春，有的炫耀財富，有的逞強青壯，有的呻吟老態，而我們何其有幸！學人們已逢遇明師，莫等閒白了少年頭。

【法 益】

《明覺法堂》除了能溫渥心靈的躁動不安，也能排解世俗的是非糾纏，最大的法益則是帶給人生希望，重燃生命的熱情。師父上人的教導重塑了學佛的價值，開展了學人修行的眼界，不再著眼於人世間的世俗福報，而往更究竟圓滿的目標追求，人生充滿了期待及願景，儘管末法時期百家爭鳴，山頭林立，只要追隨正確的大善知識，一如師父上人親身所證，只要依教奉行勇猛精進，如理如法修行，成佛非難事，學佛的最高境界並非遙不可及。

【結 語】

一場場的講座就是一場場的殊勝法會，浸潤其中，身心靈自然獲得洗滌與安頓，一本本的《明覺講紀》，就如一本本精闢的白話文佛典，只要時時勤翻閱，人生的疑難雜症，答案就在其中，不僅能為您的人生解困，也教導我們正確的人生態度而有資糧與業障講和，「佛以一大事因緣而興出於世」，與眾生感應道交，然而，有善根、因緣、福德者方有機緣依止大法，明師難求今已求，何等的殊勝因緣，百劫難逢，怎能不善加珍惜把握！

祈願《明覺法堂》法輪長轉── 法堂在、守護在、法心在、虔誠在，一時春秋成千載！

補 述

《明覺法堂》原名《明覺講座》，係起源於2007年9月， 弘聖師父上人應弟子與多方同修啟請於農曆每月初二在台灣屏東縣枋寮鄉正式為眾生說法開示。

然而在未有《明覺講座》之前， 師父上人早已在各地用不同的方式弘化，最早可推到中學時期。 師父上人無意中因為自己的畫作構圖而悟得了大道之理。並於中學時期，即多有同學會向師父上人尋求排解困擾，私底下總稱呼 師父上人為「耶穌」，也因此在之後的求學、工作與其他場合， 師父上人皆是許多朋友請益的對象，甚至在1997年 師父上人就公開吟誦「元和妙音」為眾生服務與引導。當時沒有教室，只要眾生需要，不管在任何地方，朋友家裡、餐廳、路邊、公司、夜店、醫院、宮廟………等等， 師父上人應不同的眾生給予最適合他們的法藥，當下的殊勝奇妙無法用言語形容。

這段時期，受益的同參相當的多，有疑惑被解除的、有生活改善的、有病痛被療癒的、有靈性問題得以解決的，只要您真的願意聽， 師父上人就願意說。因此《明覺講座》真實的狀態是沒有時間與空間的限制，沒有宗教種族的分別，不同唯次空間的眾生皆得以有善根、因緣、福德而聞此大法。所以當機緣成熟，越來越多的人需要 師父上人的法，數群同參發心啟請 師父上人於固定時間為眾生說法開示，《明覺講座》於焉誕生。

金鳳師姐曾說:「第一次聽 師父說法，全場四十多人，怎麼感覺 師父說法的內容都是針對我的疑惑？一問之下，原來大家都有同樣的感覺。」金鳳師姐的感受，同時間許多同參都有，真的太神奇了!

『感應道交，絕不失時』。((師父上人可以解答我的疑惑))---這個感受是許多同參參加了《明覺講座》之後都有的共同體會，而大家都說:我沒有問問題啊! 師父上人怎麼知道我的煩惱、憂慮、牽掛?甚至有些人還是第一次見到 師父上人。

正所謂:『佛以一音演說法，眾生隨類各得解。』整場講座， 師父上人沒有講稿，也沒有學員的基本資料，怎麼就可以這樣侃侃而談。每位同參提問的問題， 師父上人不加思索的就可以給出提問同參圓滿的回答，也因此參加《明覺講座》可以感受到所謂的法喜充滿，因為得利的不只提問的當事人。

講座中常聽到 師父上人吟誦的「元和妙音」，當下的能量與攝受力難以用言語表達，有同參的長年頭痛就這樣好了，真是微妙難以形容。 師父上人到底是怎麼辦到的?為什麼 師父上人的法如此殊勝?又為什麼《明覺講座》如此珍貴?

小克師兄曾恭錄一首偈是這樣寫道:

-明覺講座-

明行覺知善知識

覺行圓滿真修行

講行證道守真信

座行恆常貴於心

〔白話解釋〕師父上人是一位具足三明六通與正知正見的覺知能力，對於宇宙人生的根本道理有透徹覺悟的人，所說的法即為大善知識，可以解答我們所有的疑惑，指引我們前往修行成道之途。所以 師父上人是一位自覺覺他，覺行圓滿的真修行者，也就是一位偉大的覺者。
 

師父上人在講座中不斷告訴我們唯有真信佛所說的一切真理，才能透過落實佛法親證佛道擁有智慧，自己的未來就可以自己創造，人人皆可成佛。而最基本的條件是必須保持一顆恆常不變的清淨心，行住坐臥中與所有人、事、物、大自然與天地鬼神和諧共處。
 

這首偈終於讓我們明瞭原來我們遇到了百千萬劫難逢的大覺悟上師---弘聖師父上人， 師父上人於法堂上藉由解答眾生所有疑惑講述宇宙人生的真理，教導超越三界十法界的覺悟之法，不僅如此， 師父上人常以殊勝的觀世音菩薩「耳根圓通」的音聲法門─「元和妙音」淨化與穩定眾生的身、心、靈。讓我們得以無憂無惱的諦聽真實無垢的覺悟大法， 師父上人是如此慈悲與契機契理的在每一場《明覺講座》上宣說著。

佛以一音演說法，眾生隨類各得解

透過 師父上人「元和妙音」的能量，淨化我們的身、心、靈，讓肉體的病痛與業力減緩，得以有空間透過改正自己累劫來的習氣與惡念，進而改變命運。「此方真教體，清淨在音聞」。聞者若能恭敬領受，必獲真實利益。
 

而我們真的接受了 師父上人的法，也願意逐步的修正自己錯誤的觀念、思想、行為，我們一定可以擁有一個截然不同的自己，以下本瑜師姐的歌詞，也驗證了這一段話。
 

本瑜師姐曾在2013年的教師節寫過一首歌詞感恩 師父上人，歌詞如下:

-謝謝您讓我不一樣- 

漫漫的人生路上 有時會迷失方向

我並不會迷惘和徬徨 因為您就在我身旁

萬千變化的世界 充滿衝突與緊張

我的心不再無助害怕 因為您就在我身旁

謝謝您給我力量 為我開扇窗

謝謝您使我成長 滋養我心房

謝謝您給我力量 讓我更堅強

謝謝您使我成長 讓我不一樣

漫漫的人生路上 有您引領幸福方向

感覺到如此自在安詳 閉上眼幸福滿心房

謝謝您讓我不一樣

這首歌的歌詞充分表達出 師父上人協助迷惑無助的眾生找到人生的方向， 師父上人依著不同眾生的根器與質性給予不同的法藥。只要老實、聽話、照做，真的可以讓我們變得不一樣。這種教育方式與三千多年前的釋迦牟尼佛強調的人人都可以成佛習得智慧的精神完全吻合。

而佛是什麼?佛者覺也，佛不是神，是指已經覺悟的聖者，他是人，佛還有另十大名號:

(1)如  來

「如」是不變的意思，「來」是隨緣的意思。因此如來可以解釋為無論出世入世與轉世，都可以心無牽掛，不失其如如不變的真實德性。

(2)應  供

「應」是應該，「供」是供養，應供就是可以接受別人的供養。傳統的觀念認為修持到阿羅漢時就已經可以應供，接受三界眾生的供養，而成就佛者，則可以接受法界中九法界的供養。

(3)正遍知

不偏不邪的叫做「正」，沒有遺漏的叫做「遍」，知是知道是解的意思。所以全句可以解釋為世間一切修持成佛的法門之正知正見，成佛的人都可以沒有遺漏的全部覺知。

(4)明行足

「明」是指三明，即天眼明、宿命明、漏盡明。「六通」是指天眼、天耳、他心、宿命、神足、漏盡等六種神通。明行足就是指三明六通的能力都要俱足。

(5)善  逝

「逝」就是逝世的意思，善逝就是指死亡之時壽終正寢，無橫死之象。善逝也是一種超渡的法力。

(6)世間解

世間分為兩種：一種是有情世間，那就是一切眾生；另外一種是無情世間，那就是自然國土的一切事物。成佛的人，無論是有情世間或無情世間的事物，都能夠明明白白，沒有一些不知道的事物。人世間之糾紛也可以一一解決。

(7)無上士

佛是一切眾生裏頭最尊最上的人，世間上再也找不出比他更上的人了，所以稱為無上士。

(8)調御丈夫

佛能教化引導一切可度者，佛陀大慈大智，能以種種方便調御修行者的心性，使往涅槃正道，正如馴馬師善於調御馬性，故名調御丈夫。

(9)天人師

世界上之聖人，可以為人類萬世之師系，但佛卻可以兼任天上梵眾的師表，所以成佛的人，經常會有梵天下來請教佛法的問題，因此，唯佛能稱人天師表。

(10)世  尊

成佛的人，具足前面九種能力與功德，天上人間都一同尊敬，所以為稱為世尊。

所以今世我們何其幸運，可以聽聞佛法，也只有具備佛的能力的聖者可以讓我們的人生做一個徹底的改變。

各地同參求法殷切， 師父上人弘化的地方除了台灣之外，印度、馬來西亞、法國、中國大陸(西藏、雲南、廣東、杭州、上海)都有 師父上人應機說法的行跡。我們感念 師父上人的辛勞，讓身在台灣的我們得以在一個月內聽法2次，我們當更應珍惜。歡迎所有在此生想超越六道直求佛道的有緣同修，每個月都可到場聆聽 師父上人開示說法，您將知道學佛的理論、方向、方法，不再盲修瞎練蹉跎餘生，感恩!

【明覺法堂Youtube影音視頻】

【一覺元Youtube影音視頻】

目前台北、台中、高雄《明覺法堂》暫停中，

法堂重啟時會再另行公告。

《影音學堂》

「道者，不可須臾離也！」增加學習者的學修頻率，實踐 弘聖上師一門深入，長期薰修的教導，正是《影音學堂》設立的初衷。

弘聖師父上人應世弘法以來，教學不倦，親臨演示，渥蒙法益者不可勝數，然而，學海滔滔，學人若想榮登彼岸者，尚需靠自己努力搖櫓過江，而非全然依賴上師，為了讓學員修行之途更有進境，師父上人想方設法為學人創造薰修機會。拜現代科技之賜，藉由網路或影音傳輸，打破了空間遠距的藩籬，學友們居家便可方便學習，然而，師父上人曾言：「學道者如牛毛，成道者如牛角」，其理何在？關鍵即在於是否存乎一心！所謂「制心一處，無事不辦」。但是，諸多學人盡管努力學修，有時難免不敵怠惰本性事倍功半，究其因，乃因居家環境難以發揮督促的力量而無法專心，學友們在各自的家庭之中觀看影音，亦難免輕鬆放逸、疏懶怠慢，不經意中輕忽了恭敬之心，因此也就難蒙法益，而這不也是「一分恭敬得一分利益，十分恭敬得十分利益」的體現，而這個部分，《影音學堂》則提供了學友們依眾靠眾的學修機會，克服怠惰，讓學員們在莊嚴祥和的場域中專注聆聽。

其次，觀看影音的播放也是一種禮法的學習，見佛像如佛在，影音當中 師父上人法相莊嚴，栩栩然如佛親臨，學員的心態及學習態度，在在反射了內在的恭敬與否，藉著影音播放的場域，也是一種學修道力的自我檢驗及省思，諸多學修門道亦妙含在學堂之中，吾輩學人可不要錯失了此自我提升的機會。此外，《影音學堂》的設立也彌補了南北兩地同參，因時間與交通問題，不克前往每月高雄與台北的《明覺法堂》現場而有遺珠之憾。這是 師父上人的慈悲與善巧方便，增加學員的學修密度，定期薰習。《影音學堂》雖非上師親臨，禮法依然，毋不敬，則智慧開啟，涵融戒、定、慧於一堂，透過觀學法堂影片，落實法義於生活之中，美好的人生境界指日可待。

-------【課程上課資訊】-------

【上課地點】

一覺元學會會館 

高雄市三民區同盟三路198號

【上課時間】

每個月第三週 週六晚上 8:00~9:30

 🎆課程時間敬請參閱每月課表🎆
 

報名專線 : 0966 733 800

《定心書法班》

弘聖師父上人曾經開示：「練習書法並非為習得一技之長，而是訓練內在心性的定靜功夫，因此，文字形相上的漂亮與否，非為現階段的學習重點，真正的重點在於藉由臨帖的過程中，對治我們內在的分別、執著」、「水可載舟，亦可覆舟，書法可以幫你成就無上道，也可以帶你入三惡道，唯有穩定心性，不為名聞利養所縛，方能將書法導引為成就無上道的介質」

凡一覺元學會會員及會員未滿20歲子女，對此書法學修方式有興趣，並參加過「明覺法堂」，歡迎自備文房四寶，與我們一起於元和妙音的流轉中、筆墨隨緣間，慢慢體會生命悟境。

-------【課程上課資訊】-------

【課程地點】

一覺元本部 2F

   高雄市鼓山區河西一路1299號2樓

【課程時間】

每週日上午 10:40~11:40

（請於10:30以前入場）

 🎆課程時間敬請參閱每月課表🎆

 
 課程聯絡 : 0966 733 800

《念佛共修班》

「念佛」不是聲音數目，不是身行姿勢，而是清淨心地。

《念佛會》是 弘聖上師為一覺元同修規畫的課程，期許學員們藉由共同念佛，淨化身、口、意；透過專念佛號，伏住妄念；從一句佛號中同時達到戒、定、慧三學之修習，由行而解，對於定靜功夫的提昇與增長智慧必有助益。

弘聖上師曾言：「念者，憶也，憶持戒行不忘，精進勤了，謂之念；佛者，覺也，覺察身心，勿令起惡，謂之佛」。 師父上人簡短開示中，已然闡明念佛要旨，上師又言:「念佛即是修禪，修禪即是念佛，禪淨中有密，密中顯禪淨」。所以念佛是什麼？當今之心，即是一般我們講的「活在當下」，「今」的下面一個「心」，你當下的心就是那個「念」！「佛」又是甚麼？不要把它想得太複雜，也就是說，從你們能夠理解的文詞去契入。從對法的角度來講，快樂跟悲傷、痛苦！你們可以理解快樂，你們現前的當下，體會到一種快樂的心境，那個就接近念佛。我們用一個接近比較保守的講法，它可以是名詞也可以是動詞。這一個快樂可以深層的去體會，就是一種清淨的心，一種平靜的心，是一種平等的對待。所以每天歡歡喜喜，每一個當下的歡喜清淨平等，你就在念佛，所以它就不只是在嘴巴唸四個字「阿彌陀佛」才叫念佛，那是一種方便的引導。而心念「阿彌陀佛」則是一種自他二力等濟的深妙禪。

所以那是一種”助”，你也透過念佛讓心會比較清淨一點，那麼保持這個清淨心，清淨的當下個性就改回正確了嘛！我們說污染的心不正確，清淨的心是正確的，可是你能不能把這個保持恆常？在你二六時中應對人事物的時候、在你生活當中應對進退能保持這種清淨？那個才是真正的念佛。那麼慢慢從觀想、觀相或者是持名慢慢導回實相念佛，實相念佛就是剛才講的徹底把自己個性改回來。「改」，事實上也是一個方便講、方便用詞，因為本覺本有、不覺本無啊！那你去改什麼？那是對治我們迷失的眾生說「改」這一個字，事實上回歸嘛！所以回頭依靠！事實上，依靠亦無一物所依，本來無一物、何處惹塵埃，最後導歸兩個字〜放下，放下即得。

感恩 師父上人對於念佛的義理殊勝的引導開示，讓同修們能在念佛的功課上更精進更受益。只要秉持 師父上人開示之指導原則，藉由共同念佛，依眾靠眾，隨著念佛班儀軌，滌思淨意，消除妄念，契入清淨心地，一句佛號中達到戒、定、慧三學，相信「憶佛、念佛，現前當來，必定見佛」。

〜歡迎同參學友踴躍參加〜

-----【課程上課資訊】-----

【念佛地點】

一覺元本部2F   

高雄市鼓山區河西一路1299號2樓

【念佛時間】參閱每月課表

星期一至星期五：→21:00-22:00 (第一週至第四週)

                →20:00-22:00 (每五週)

  星期三上午 → 8:00-12:00

  星期六上午 → 8:30-12:00

 星期日下午 → 2:00-3:30 

【課程聯絡】

0966 733 800

《音流瑜珈》

瑜伽是一種身心靈的高段修行，既溫柔又剛強，透過體位的伸展，肌肉的律動，呼吸的調和，暢通五臟六腑，疏通經絡百骸，循序漸進達到內心的安祥與平靜。

【授課老師】

法申老師是一位與眾不同的瑜伽行者，靈心剔透，覺知敏銳，承教於 弘聖上師座下，薰習聖賢教育，並以自身修煉經驗，演繹出獨一無二的《音流瑜伽》，尤其在妙音的加持下，融通法意，以意導氣，拍、打、搓、揉、按、精準到位，協助學員開啟人體密碼，啟動自癒本能，達到調理磁場，安頓身心的效果。

【課程內涵】

~當瑜伽與佛相遇~

藉由 弘聖上師《元和妙音》的音流能量疏通淨化

以及法申老師修持願力的引導

《元和妙音》成了《音流瑜伽》最殊勝的基底

導入瑜伽肢體動作

以行導心 以動觀靜 以法淨靈

身心合一 回氣太極

隨著身體的律動

導音流於脈理

如柔針之鑽百穴

聲音尋捕五內痼疾

音流平衡陰陽調和

身體─ 拉、彎、翻、轉、蹲、坐、俯、仰 如水展雲舒

音流─ 響、徹、清、柔、哀、亮、和、雅 如雲來風去

~每一場瑜伽都是最殊勝的身心靈洗滌~

音流瑜伽是真我與身體的合一

最高境界是身心靈平衡最終去除我執

透過法申老師的帶領

第一步了解自己

必須由相信開始

心不執著於肉體的不適

而身不以心的分別而抗拒

隨順所有的狀態

逐漸體會早已遺忘的境界

瑜伽沒有文字的障礙

其精神不在最後的形式展現

而是在過程中了解自我 忘掉自我

有如聖者所言 佛經一字無量義 瑜伽動作亦然

《拜佛會》

弘聖上師曾經開示：「拜佛」要善於舉外明內，拜好像是一種身形的起落，或停留在往外的崇仰，事實上它有很深的意涵。「拜」有效法、仿傚、崇尚之意，「佛」是覺悟，這一上一下的動作，在在提醒我們應要「內謙於己，外行於禮」。 因此，藉由拜佛，拜除我們的貪、瞋、痴雜染，拜出我們的身、口、意清淨，藉著依眾靠眾的力量，一門深入長時薰修，逐漸契入清淨自性。

弘聖上師亦言：「養身為始，證道為歸」。現代人養生方式雖五花八門，而重要之關鍵則在於養心甚於養身，色身之康健源於內心的平靜，而拜佛動作形於外，定心功夫形於內，動靜相宜，相輔相乘，可謂最佳的定心之方，也是最有效的養生之法，諸多好處歸納如下：

一、養身養心：拜佛是最好的運動。合掌、俯首、鬆肩、彎腰、躬身、攝心跪拜等一連串的動作當中，含蘊深奧的醫學原理，內外合一。身、心、靈同時舒展如花朵的開合，不僅可以活絡筋骨、強化內臟、矯正脊椎、也可促進血液循環、消除腰酸背痛、助益良多。

二、消冤解業：心存誠敬，抱持恭敬心，與佛感應道交，感來佛菩薩正面能量，身形起落之間就是能量的傳輸，攝心返觀之時，懺悔業障、釋冤解結，蒙佛加持，消除業障。

三、消除執慢：拜佛不是彎下身體，而是拜伏自己的傲慢習氣，於無形當中降伏慢心，培養恭敬謙卑。

四、開發覺性：拜佛的動作中，如俯首、彎腰、躬身、屈膝、跪伏，不僅涵養謙卑，也在開發我們的覺性，身體雖動，內心如如，只要制心一處，動中有定功；攝心、返觀、放下，拜伏妄念，靜中生智慧。學習佛之心量及慈悲願力，消除習氣換佛氣，有朝一日，轉凡成聖，成就無上道。

拜佛法門，不僅讓我們瞭解了 弘聖師父上人開示的拜佛意涵，也避免學人將拜佛流於一種外在的有為形式。同時有了 弘聖上師的元和妙音加持，其正面而充沛的能量場殊勝非凡，學人們有緣同修，互砥互礪，機緣難得，假以時日必能有所成就。