一覺元 文萃 第 24 期 【聖僧傳奇】
🌟金喬覺🌟
--安徽九華山全身舍利 金地藏
The Legend of the Monk Kim Gyo-gak
- Full Body Sariras at Mount Jiuhua in Anhui Province - Ksitigarbha
文：文萃編輯小組
中國安徽九華山，是地藏菩薩道場，從唐代以來，一直有許多修行人在這裡潛心苦修，一千二百多年來，成就了許多肉身菩薩，所謂肉身菩薩，也就是全身舍利、肉身不壞菩薩。九華山海拔高度1300公尺以上，常年陰霾多霧，相對濕度達80%，在這麼潮濕的地方，有據可查的肉身菩薩至少有13尊以上，殊勝罕見，直到今天九華山依然有6尊肉身菩薩保存完好，供信眾頂禮參拜。
九華山的第一位肉身菩薩是唐代的金地藏（公元696—794）。金地藏，原名金喬覺，是當時唐代藩屬新羅國王族，也就是韓國人。金喬覺相貌非凡，「項聳骨奇，軀長七尺，而力倍百夫，心慈而貌惡，穎悟天然」，24歲出家，法號就叫「地藏」，在唐開元末年帶著神犬「諦聽」，渡海來華求法。一路披荊斬棘，餐風露宿，萬里行腳，登上九華山，最後選擇深山僻靜的巖洞棲居，苦修75年，於99歲圓寂。圓寂之後坐缸，三年之後開缸，身色如生前，全身不腐，成為肉身菩薩。弘聖師父上人開示說，金剛不壞的舍利乃是願力起用，是願力的能量作用，不是現代科學家從物質角度可以去探索出來的。「不發菩提心，不能成佛道」，那麼金地藏肉身菩薩在一千兩百年後仍存留在這世間，示現給我們的是什麼樣的願力與學習？
在《神僧傳》中記載，當時九華山有個大地主閔公，敬重三寶、護持佛法，經常設齋供僧，但每次供僧總供不到一百個，總是欠缺一位。一次，在巖洞修行的金喬覺前來，閔公很開心終於能圓滿供養百僧齋的功德，而金喬覺卻說：「我不是來化齋的，我是來化山頭的。」閔公說：「這整座九華山有九十九座山頭，都是我的呀，法師您需要多大地方都可以呀。」金喬覺：「我只要有一件袈裟大的地方就可以了。」閔公很不解那一點點地怎麼夠，但也就答應了。不想金喬覺脫下袈裟往空中一拋，整件袈裟化作一團紅雲，覆蓋了整座九華山九十九個山頭。閔公見其法力無邊，當下便把整座山都布施奉獻給了金喬覺。
不過，金喬覺化到了山頭，並未因此開始建造寺院塔廟，而仍是繼續苦修禪行──修自己的清淨法身，修自身的這座塔廟。金喬覺這般不同於流俗蓋塔廟、講經說法的清淨苦行，深深感動了閔公，願作為金喬覺的護持，而他的兒子更在金喬覺座下出家，法號「道明」，父子兩人就此一起追隨金喬覺修行，因此現在九華山，金地藏塑像的兩側皆以道明、閔公為脅侍。
到了唐朝至德初年，那時金喬覺已經在九華山修行了36個年頭。一日，青陽縣的鄉紳賢達諸葛節等人上山賞秋，他們不經意走過石巖，看到金喬覺正在洞中閉目跌坐，身旁支著一個斷足鼎，裡面煮著摻雜著少量米食的白土。諸葛節等人見到這番景象，甚為驚訝，投地號泣，說：「和尚您在此如此苦行，這是我們的過錯啊！」因此號集鄉親們在化城谷地為金喬覺建造了禪房精舍——化城寺。金喬覺入住化城寺後，開始收徒納眾，廣施教化，寺名遠播，成為九華山開山祖寺。
儘管金喬覺率眾農禪並重，但皈者如雲，仍難解決僧眾衣食之缺。於是又率眾開掘石頭獲取白土，這種土顏色青白，看上去就像麵粉一樣，吃飯時就摻和點白土。大家不分長幼，火耕種地，自給自足，雖生活艱苦，卻好樂佛法。如此不要依賴施捨來修身，而靠自己的雙手養命敬佛的清修苦行，被人們稱為「南方的枯槁眾」，對當時佛法昌盛、塔廟興盛的大唐來說，實屬罕見。
雖然山中修行清苦，食物不足，但深受他德化、攝受前來的學法者不怕沒食物吃，異口同聲地說：「願請法食來滋養慧命，不以物食而延長生命。願學大師以慧命、蒼生為重的悲行大願。」
唐德宗貞元十年（794），這年金喬覺大師99歲，一日，忽然召集弟子們告別。那日，只聽得群山悲鳴，巨石隕落，彷彿整個世界都被震撼了。大師示現圓寂時，寺裡的叩鐘無聲無息地墜落在地上，屋頂上的椽木也崩壞，昭告著大師將離開了。金喬覺大師往生後，在石函中結跏趺坐，經過三年，弟子們開啟匣蓋，發現大師肉身無絲毫損壞、面容宛如生前，因此將大師肉身遷移迎入寶塔供奉，一路上抬動大師，只聞骨節搖動猶如金鎖撼鳴，經云「菩薩鉤鎖，百骸鳴矣」，可以證知為真正的地藏菩薩無疑，並尊稱他為「金地藏」。而今他的金剛不壞真身舍利就供奉在九華山護國月身寶殿的佛塔裡，讓後世頂禮行願，見舍利即見大師本人。
《地藏菩薩本願經》有云：「我所分身，遍滿百千萬億恆河沙世界，每一世界化百千萬億身，每一身度百千萬億人。」地藏菩薩大願弘深「地獄不空誓不成佛」，因而分身千百億，於每一世界廣施種種善巧度眾之法。金地藏菩薩應化於人間為法忘軀、謙卑度人、以蒼生慧命為重、地獄不空誓不成佛的無上菩提願力，是歷史上真真實實的地藏菩薩。
誠如 師父上人於九華山月身寶殿開示中說：所以我們不是來求地藏菩薩保佑，我們是要來跟他學習、增長我們的信心。世間有這樣一個偉大的生命體，我們對自己不能小看，因為他也是從博地凡夫發大弘願修持而成，我們現在在因地修持，也必須要有這一個所謂的信心跟氣魄！
金地藏菩薩在九華山苦行清修、肉身示現的事蹟，都一一記載在史書唐代費冠卿的《九華山化城寺記》、《宋高僧傳·唐池州九華山化城寺地藏傳》以及《神僧傳》。
