弘聖上師開示

2016/04/09 武當山6_青年旅舍 傍晚

弘聖上師開示

2014/2/22 廣東南華寺菩提樹下(三)

為什麼來到佛寺朝拜的人那麼多，得到幸福的人卻很少？人們向佛菩薩求保佑，是否也是一種貪？欲求與願力的差別在哪？「剃頭」和「出家」代表著什麼？寺廟裡，供花、供果、供香為何能帶給人們幸福？

為何總是看到好人沒好報？壞人又過得那麼好，為什麼會這樣呢？

身為教育工作者，面對惡劣環境，自己該如何調適甚至還能對他人有好的影響呢？

弘聖師父上人深入淺出，慈悲開示，菩提樹下不辭辛勞為眾生破迷開悟。

弘聖上師開示

2014/2/22 廣東南華寺菩提樹下(二)

觀世音菩薩

此方真教體 清淨在音聞

音通心地 聲達性海

何謂梵音？何為梵行？

正確的念經理路

念經的三個目的

念經的方向、方法、理論

如何能有效藉由持咒、念經、念佛而得益？

點光明燈的迷思與正確涵義

人生的價值為何？

佛法是最至善圓滿的教育

接觸佛法，我們是學佛人還是佛學人？

如何看待現今的寺廟文化並使之得以著實利濟蒼生？

東方文化的「讓」與西方思想的「競爭」哪一個真正對世間有益？

面臨當今社會的黑暗，我們該如何面對？

弘聖師父上人深入淺出，慈悲開示，菩提樹下不辭辛勞為眾生破迷開悟。

弘聖上師開示

2014/2/22 廣東南華寺菩提樹下(一)

自古以來，佛法是著著實實的教育

未解之前，信與不信皆是迷信

如何感得佛菩薩來保佑我們、教育我們？

學佛首先要搞清楚「佛」是什麼、佛教是什麼

我們應該用什麼態度學習佛法？

學佛的步驟和依準為何？

什麼是修行？標準在哪裡？

佛像造像的依據是什麼？

觀世音菩薩女身造像始於唐朝武則天，這個說法是真的嗎？

歷史考據與真理的相關度，當今學佛人，學習重點該放在哪裡？

凡所有相皆是虛妄，那所有相又從何而來？

為何要供花、供果、供香？這些供品的表法意義是什麼？

買花、買水果到廟裡供養佛菩薩，祈求闔家平安大賺錢真的會靈驗嗎？

「花」表法六度的布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若分別代表什麼意義？

知識常識與智慧的差別、智慧由何而生？

財布施得財、法布施得智慧、無畏布施得健康，三布施的因果理路為何？

弘聖師父上人深入淺出，慈悲開示，菩提樹下不辭辛勞為眾生破迷開悟。

弘聖上師開示

2014/2/22 廣東南華寺--九龍泉

弘聖上師 武當山琴人谷開示內容

2016年4月15日 徐濤師兄初逢明師 武當問道

 Tao Hsu First Meet Master Hong Sheng and Raise Questions in the Qin Ren Valley

on Wudang Mountains on April 15th, 2016

徐濤師兄，武當尋道，幸逢明師，破迷解惑，讚嘆讚嘆，能聞其法，能懂其一，皆大福報。

上師點破，布施義理，求財得財，求慧得慧，求壽得壽，世間運作，四攝布施，用上即是，落實在心，不求回饋，服務他人，回饋自來。

世間之人，習苦為樂，原本已苦，還覺有樂，是苦暫停，愚人不知，要是知了，誰還嚮往！未能自度，無法度他，上師教導，行有不得，反求諸己，成就自己，方能利益大眾。

感恩～

正信佛法 隨喜青雲

弘聖師父上人於麻六甲開示

來到馬來西亞的最後兩天，啟森師兄與端容師姐夫妻兩帶領 師父及大家到麻六甲市區逛逛，我跟隨著 師父此趟出遊起初重點不在遊玩，但整趟旅程卻也不減悠閒，除此之外還學習到不少，光是 師父的行儀這就是最好的教材，師父從未設定任何事情，完全遵照啟森師兄的安排及規劃，所到之處都是悠然自得的，也讓周遭的人、事、物及所有一切眾生歡喜利益，這是我應該要努力改過那根深蒂固的執著心，才能解脫煩惱、憂慮、牽掛。                              

來到了青雲亭，師父走進了大殿細細的為我們一群人解說個個儀軌的含意，且更深入的解說我們在學習的音聲法門的義理，然而元和妙音為眾生開示時，剛開始廟方人員不了解我們在做什麼，並多次前來測度，原先離得遠遠的，後來越走越近，最後完全停在我們附近很仔細地聽著 師父說法，整個過程滿心歡喜，我們離開前 師父恭敬的向他示意，先生也很開心地回應 師父，並說 師父說的法是正信佛法，相當歡迎 師父在此說法，與一開始的態度截然不同。師父離開後，旁邊有一位婦人並向我詢問 師父的資訊，她說：「師父說的法她很喜歡，而且很容易明白，希望可以再聽到 師父說法」，因此建議她可以到一覺元的部落格再次的聽到 師父說的法。在 師父整個開示的過程中，周圍聚集了很多人，他們都是來廟裡上香拜拜的，但都被 師父的說法給吸引住了，有的甚至是從內殿聽到殿外，滿心歡喜， 這個不就是佛典上說的「隨眾生心而為示現，皆令歡喜」，菩薩所行之處皆另一切眾生歡喜，這真的讓我深深的感動及慚愧，感動的是我是如此有幸有福遇見了 師父並教導著我，可以不遠千里就能聽 到 師父說法；但是慚愧的是我跟隨 師父身旁這麼多年，師父一直不辭辛勞的在教導著我，而我卻不懂得珍惜去接受 師父的教誨，能在 師父身旁學修，這是一個多麼難得的因緣，我怎麼能不好好的把握呢？

因此，此行讓我學習到了，別人向 師父求法若渴，恨不得把 師父請到馬來西亞，長年跟著 師父學修聽法，甚至只要能聽到、看到 師父的說法，用盡任何辦法都願意，而我與 師父這麼近，這麼有機會學習，而且還是即時的導正錯誤的思想行為，若哪日哪裡的因緣俱足了，師父必須到那去說法教化，到那時我才要把握就後悔莫及了。

                                                                                                                瑞騏見聞  敬筆

弘聖上師教化於台南白河碧雲寺

當有人好心的告訴你說：「你將帶天命需要出來教化眾生。」此時的 感受是如何呢？玉賢師姐就因為如此而產生了諸多困惑， 造成內心上的忐忑。

玉賢師姐友人告訴她觀音娘娘要其到碧雲寺參修，否則她的事業、 感情及生活將會變得不好， 在這迫於恐懼及無奈下只好每星期都前往照做， 但是在這整個過程裡她完全疑惑不解又無人可以正確的引導， 再加上看見在寺廟裡靈動的每一個人是無法自主且有的甚至痛苦， 數周下來讓她生活陷入困頓，尤其當我們到碧雲寺剛見面時， 所見師姐及師姐的母親表情是憂慮不安， 想必這件事情對師姐及家人而言是相當嚴重的， 因此才求助於 弘聖師父上人為其排憂解難。

師父上人在開釋的過程中，舉例很多淺顯易懂的道理，例如： 何為教化眾生的觀念和心態，師父舉例了檀香的香氣， 檀香並未主動要來薰香某個特定的人， 而是他自己在於本分上努力的燃香， 當你接近時自然的會被其所薰染而有香氣。在開釋的整個過程中， 我發現了有很多人靠過來聽， 當中有一位女子帶著心愛的小狗默默的站在後面聽得相當盡興， 而且頻頻點頭認許 師父所講的每一句話，這個不就是檀香的例子嗎？ 師父未有設定為她說法， 但是她卻自行在旁聽教且結束後還恭敬的向 師父頂禮， 師父上人以身示教，讓在場的我們印象更是深刻。除此之外， 師父還教誨我們須要有真正的內修德行，才不會被外在所干擾， 方能有資格度化他人，內在德修的基礎就是落實聖賢教育， 再來就是落實「十善」，實實在在地落實一分，自己就自在一分， 也就有能力度人一分，當真正落實到一百分就是圓滿， 走到哪裡周邊的人都會受到你的度化， 師父上人的行儀就是我們學 習的最佳典範。

經過    師父上人這樣一番詳細的教導後， 此時玉賢師姐和師姐的母親已經滿心歡喜面帶笑容了， 她們一直不斷得強調說”今天是最後一次來這裡”，想必她們暫時得到解脫，如能再加上能真正落實   師父上人及菩薩的教誨，日後應該能更加精進轉而利益到周邊的人。感恩    師父上人不辭辛勞的遠從高雄到白河為我們上了這一課，理當依教奉行才能報答師恩。

                                                                                                                                                      高瑞騏 敬筆