護生寓言
順性養根乃生機之本⸺郭橐駝的種樹智慧
文 / 會刊編輯小組
正當我們有幸閱讀著《百年老樹重生記》，於此同時，編輯小組在一個偶然機緣中，讀到唐代大文學家柳宗元先生的《種樹郭橐駝傳》，這一今一古，一個是救治百年老樹的智慧，一個是栽種樹木的智慧，時空相差了一千二百餘年，兩相對照，頗有呼應之妙。故事是這樣的⸺
話說唐朝時，在長安城附近有個叫郭橐駝的，最早大家只知道他姓郭，因有嚴重駝背，背脊彎曲隆起得像駱駝一樣，所以大家都管他叫郭橐駝，他自己也認爲這名字挺不錯的，就捨棄了原來的名字，也自稱郭橐駝。
這郭橐駝雖是個駝子，卻有一手好絕活兒，能把樹種得特別好。京城裡那些達官貴人、建造園林的、經營水果買賣的，都爭相把他請到家裡款待，因為只要是由他栽種的或是移植的樹木，都能長得高大茂盛，果實累累豐碩，特別搶手。其他的同行極為欣羨，雖然在暗中觀察仿效，但總比不上他種的樹！
有人就很納悶，問他爲什麼種樹種得這麼好？郭橐駝也不藏私，掰著指頭一一細說了起來：「第一，並不是我有真有什麼獨門本事能讓樹木長得好又快，而是我能夠順應樹木的天性，讓樹木照其本性生長而已啊！
第二，那怎樣才算順應樹木的天性呢？種樹的關鍵是先養好樹根，讓樹根系充分舒展，再者，培土一定要又勻又平、移栽時記得要多用點栽培樹苗的舊土、新培的樹泥土要堅實。這個基礎工作一定要做到。
第三，做好了這些基礎工作，就不要再去管它了。種樹就像養小孩，你把他們安頓好就不要管他們了，讓他們順其天性發展。如果非要說我有訣竅的話，那就是絕不干擾樹木它自己的成長過程啊！
但是別人種樹就不是這樣哦！他們一看到樹根有點拳曲便立刻換新土；培土不是過多就是不夠；早上看看這樹長得怎麼樣了，到了晚上又要去看看，離開了又轉身回來，來來回回好幾趟；還有更誇張的做法，他們沒事老愛抓抓拍拍樹木或使勁兒搖晃樹幹，來檢查它栽得是好是壞、是疏是密。所謂「愛之太恩，憂之太勤」，你想想，老是這麼折騰這棵樹，還讓它怎麼活呀？看上去像是愛這棵樹，可實際上是在害這棵樹；看上去是在關心它，可實際上是在折磨它呀！」
這篇文章的最後，呼應當時政府治理百姓的情況。有人聽了橐駝這麼說，很有感觸，問說：「你這套種樹的辦法挺好，如果拿來治理百姓，有沒有效果呢？」
郭橐駝笑說：「我只懂種樹，哪裡懂得治理百姓！不過，在我們家鄉，那些官吏們看上去挺關心老百姓的，他們不停地發號施令，早上來跟老百姓說：趕緊耕田，趕緊播種啦！晚上又來了，跟老百姓說：趕緊收割莊稼，趕緊織布啦！第二天一大早又來督促說：趕緊看好你們的孩子，餵好那些雞呀豬呀…！你看，我們才剛剛端起飯碗，就敲著鑼鼓讓大家集合，我們還沒有把飯吃到嘴裡，鼓聲又響了又召集開會，光是應付這些麻煩事兒都顧不過來，哪裡還顧得上種莊稼呢？久而久之，大家不是病了，就是累了。這樣看似照顧百姓實際卻是擾民不安生吶，這是不是跟我這一行很相似呢？」
讀畢之後，感受到 弘聖師父上人救樹和郭橐駝種樹，他們對待生命的態度和理路，有異曲同工之妙。
師父上人救治老樹，先救其根。郭橐駝栽種新樹，先舒其根。兩人皆是從根著手。
想起 師父上人多年來一直教導我們，對待生命，根顧好了，枝葉花果自然茂盛，想要不生機盎然都不可能！但我們總在枝葉花果上捉摸，就像那些其他種樹人老在枝葉花果上捉摸，不時搖晃樹木、拍打樹木，卻忘了最重要的是要把根通暢梳理好、給予適當的成長環境。植物若要長得好長得快，就是要先抓到根，學法亦然，若要學得快，就是要抓到根本。根壯大的同時，即是枝葉花果長成的同時，它沒有先後快慢。所以我們要好好用這一種根的感受去學法，去成就自己。
順應天性合乎自然，是最積極的！
郭橐駝種樹掌握的要領就是從一開始就讓樹木順應天性，順其自然生長，往後便能生機盎然。而 師父上人救治的那兩株百齡老樹，長久以來被人為錯誤對待和壓迫天性，阻斷根系的正常呼吸和吸收養分，以至於全面受傷害到最後甚至奄奄一息，這不很像我們的生命，長久以來被自己錯誤的對待、錯誤的習性層層疊疊覆蓋如考古土層般堅實頑固，藏污納垢嗎？而看到 師父上人不辭辛苦救治百年老樹，讓他們回復天性重生的情景，更想到我們何嘗不是被師父上人救治的那棵樹？師父上人想方設法擊碎沖刷我們頑固的錯知錯見，更因材施教調理我們的心性，引導我們回歸美好本性，我們要珍惜 師父上人的用心良苦而為自己生命創造盎然生機！
唐代的郭橐駝如果來到現代，看見 師父上人救治生命的慈悲與智慧，定要讚嘆！
（原文）
種樹郭橐駝傳
作者：唐代柳宗元
郭橐駝，不知始何名。病僂，隆然伏行，有類橐駝者，故鄉人號之“駝”。駝聞之，曰：“甚善。名我固當。”因舍其名，亦自謂橐駝云。
其鄉曰豐樂鄉，在長安西。駝業種樹，凡長安豪富人為觀遊及賣果者，皆爭迎取養。視駝所種樹，或移徙，無不活，且碩茂，早實以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。
有問之，對曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其築欲密。既然已，勿動勿慮，去不復顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實而已，非有能早而蕃之也。他植者則不然，根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。苟有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復顧，甚者爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之，故不我若也。吾又何能為哉！”
問者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹而已，官理，非吾業也。然吾居鄉，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來而呼曰：ʻ官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚。’鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業者其亦有類乎？”
問者曰：“嘻，不亦善夫！吾問養樹，得養人術。”傳其事以為官戒。
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