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~ 因果雨 · 照亮世界 · 大圓滿 ~

一個月一次殊勝的台北《明覺法堂》，在 1 月 22 日當天充滿歡喜的氛圍，因為當天是農曆年前最末一個可以跟 師父學習的日子。

農曆年前，來到法堂是從心而外的除舊佈新，法堂現場也布置得喜氣，迎接農曆新年到來之前，更加凝聚著同參們的學習氣氛。

當天的法堂，有個令同參們驚喜又感動的安排，就是「 OK MASTER 文創」發心將 師父上人畫作 「 飄浮在風之上」系列作品中，選出三幅，製做成方巾，當成新年禮物送給當天參與台北法堂的同參，每位同參都滿心歡喜從 師父上人手中接過這充滿意涵的方巾，也 感 受到 師父 上人 對大家學修上的期勉與祝福！並且 師父 上人 也為這三件作品的意涵作了開示。

          「 OK MASTER 文創」發心製作贈送給同參的新年禮物 --- 藝術方巾

師父 上人 ：這個稱它為方巾，這個叫作我們做人處事要「不離方正之理，便宜行事」，所以叫作「善巧方便」。毛巾方形的有這樣的意象—方正之理要秉持。可是毛巾可以揉揉揉，去運用到任何地方，叫「便宜行事」。然後在「方正之理」，很多人持著「方正之理」就死板了，這樣也不對，要不然就是他只顧及「便宜行事」就脫序了，也不對。所以佛法是圓融的，「一即一切」，它是「不二之法」，所以它是同時存在，它是一個智慧的運用。那麼它來自哪裡呢？來自我們的清淨心，也就是這種能力是來自我們清淨心的啓用，而不是來自我們知道多少。所以用一個毛巾的概念，就是希望諸位看到了，能夠在生活上去擦拭的過程的同時，像周利槃陀伽 ( 因掃地而成就的佛陀弟子 ) ，「掃塵除垢、掃塵除垢」嘛！也不忘在我們的心的世界去「掃塵除垢」，把我們的心塵、心的塵埃去掃掉，所以用這個布把我們心的塵埃給抺掉，所以神秀那一句偈就很適合我們現在的人，所謂修持的一種依準—「身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，莫使惹塵埃」，那麼我們的心就可以保持一塵不染，那這一個一塵不染保持了，你就回歸了「本來無一物，何處惹塵埃」，所以「復歸於無、復歸於空」。所以希望大家拿到了這些方巾的時候可以去理解。

大圓滿

「大圓滿」！你們的人生需要大圓滿！那「大圓滿」是一個明月、一個太陽，同體啊！那麼太陽是什麼意思？我們的光明本性，月亮滿月代表＂圓滿佛＂嘛！分證即佛，四十一位法身 大 士最後提升到第四十二位次叫做＂妙覺如來＂，所以是那一個意象。那「 飄浮在風之上」本身為什麼他飄浮在風之上？你看到裡面這一個主人翁，他都没有踏到地板，那個意象就是告訴著我們不執著在人間，可是你不執著、你又不對立，所謂這個不執著就是「兩邊不立」。它又没有離棄這個世間，所以在世間滾滾紅塵當中去歷事 鍊 心於不沾染，你才有辦法去成就無上道。

照亮

「照亮」！點亮燭光，照亮大地啊！就是基督教上有一句話很好，我們也可以去做一個依準：「與其詛咒黑暗，不如點亮燭光」，我們現代人就是對立太多，那只要對立你永遠覺得對方是錯誤的，所以最後就是抗議嘛！對不對？抗議，那我們學佛的人不做這件事情，我們「讓」。那麼我們不是愚痴，不知道整個世界有不好的這一個境界存在，有這種錯誤的現象存在，可是我們積極於能夠真實究竟圓滿解決的方向跟方法去努力，那個就是成就自己。所以把我們的心光點燃，燃燒自己，照亮別人，這樣你才有機會真正創造屬於你自己的佛淨土，那麼你自己的佛淨土也不是自己、世間自己的概念，世間自己就是自私，那麼這一個佛教在講的自己是你為自己負責，你要依你的立基點去散發，所謂「自行化他，自覺覺他」最後「覺行圓滿」，他都没有離開你自己，也就是說你的夢是你作的，你作的惡夢你還得回歸回來，把你自己調整，把你自己醒過來，你的惡夢才會杜絶。我們整個世界，我們的存在，相對每一個人都是屬於自己的夢，那麼你就問你自己，你在這一個人世間，苦多還是樂多?苦多你就惡夢多，樂多你就美夢多，美夢多也不保險，所以乾脆不夢最清醒。不夢你才會睡得好啊，不然作夢作半天起來無精打采，什麼事都不能做，所以「照亮」，照亮別人之前你得先把自己心火點燃。
 

因果雨

「因果雨」就是希望諸位能夠「明因果」。一個學修大半輩子的人，不能有所收益、有所成就，主因也都在「不信因果」。「不信因果」前提是「不明因果」，你不瞭解，不瞭解你就會錯解它，你有時候就會認為它是無稽之談。所以當我們在學習的時候，所有的真理來到我們身上都變成知識常識，這些知識常識對我們的生命一點助益、一點價值都没有，因為我們没有智慧。所以你心要得清淨的人，你得要先去持戒，一個不明因果、不了因果、不信因果的人，他是持不了戒的，意思是說他是守不了規矩的，他常常會「我為什麼要這樣？」、「我為什麼要把我自己搞得這麼苦啊！」，他不知道你的苦，你遇到的苦的這個執礙是你曾經創造的因產生的現象。所以「因果」是一個學修最重要的一個歷程，佛家告訴我們「萬法皆空，因果不空」、「萬般皆不去，唯有業隨身」，這個業就是果。

這個業就是果，那它必有因，可是我們常常又没有智慧，所以有果又成障，造成了業障。所以必須得回溯到原點去，叫作因果。所以換言之，一個人不明因果，連世間法的善事他都不做，所以他連六道輪 迴 ，不要要求太高，還超越什麼六道輪 迴 ，他連在六道輪 迴 裡面有福都辦不到，因為他不肯去施捨，不肯去做善事。所以這些「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教」就變成只是一個學修，有機緣學修的人的一種口號而已，空泛的口號這都不是我們真正修行人所應該要有的態度。所以必須從因果理路深入去什麼～扎根，也要去深入 、 去驗證，驗證你必須要去執行，這是一個高度科學的態度。所以佛法不僅是最高度的哲學，它也是最高度的科學，我們現在的哲學家、科學家都跟不上，那麼這一個跟不上其實是冤枉，因為它本來就存在在我們每一人的生命基底，只要我們放下我們外在的染塵，它就冒出來了。所以不是去追求這一個生命美好，而是想辦法把你的生命不好放下。一放下，生命美好本來就在，所以這三張有這個義理。

「一元復始，萬象更新！希望你們明年真的是吉道弘昇，把你們自己的這一個生命境界往上的去蛻煉。」

法堂末後，感恩 師父 上人 給予以上這一段話期勉我們，並唱頌元和妙音給予大家祝福！

今生最幸福的事，就是遇見 師父上人，進而得以聽聞佛法，學習正法，有多少今生及累生累世自己造下的業因，即使已經不復記憶，但在這一世一一現前的果報，因為 師父 上人 的教誨及幫助，才有機會重生，才懂得因果理路，懂得修自己才能度眾生，學習菩薩的無緣大慈同體大悲，進而長養自己正量之後，照亮周遭一切境緣，生命無始無終，成就圓滿佛，才是真的盡一己之力，為生命這件事負責。當天 師父 上人 也慈悲開示學修的正確態度及行善的深刻義理。聽完 師父 上人 開示，我問自己，人生來此一遭，為了什麼？想求什麼？答案是：沒有！沒有執著、沒有什麼好求的，只有把握學法的機會，修正自己，回歸生命的美好，才是今生有緣遇見明師，聽聞佛法，修持自己的最終目標。

感恩如此殊勝機緣，來到一覺元，遇見一乘圓教；感恩 師父上人慈悲度化眾生，感恩 師父上人一步步引領眾生，走向光明無盡的佛國境地！

學生 真菡 感恩合十