2015北高 福慧人生講座 花絮
──太上感應篇學講──
《太上感應篇》是 師父上人給予棋研師兄學講班的課題。所以《太上感應篇》不僅是一部家喻戶曉的道家經典，也成為了棋研師兄學修的主要科目。
《太上感應篇》強調的是我們的起心動念，我們打從心底出發的念頭是什麼，我們就必須去接受其果報。說明了愚人之不肯為善，而任意作惡，是因為自私自利之心與瞋恨心使然。師父上人曾說過學修的基礎不離《弟子規》、《十善業道經》以及《太上感應篇》這三門，如果照做，則可以避過積善。
棋研師兄分享學習《太上感應篇》之後，明了三界有三界的法律，就算有符合百分之六十的善，但是還有百分之四十的惡，那還是惡，何來福報之有，所以《太上感應篇》的學習是紮紮實實的，是學修者必讀之本，及必行之道，只有相信惡報的嚴重性，才能時時警覺，心安理得。
《明覺講紀》冊一、冊二
《太上感應篇》的教條式學習，難免給人刻板的印象，棋研師兄透過向 師父上人學習，及閱讀《明覺講紀》，在這樣法的指引之下，讓所有的戒條活絡了起來，更向上一著的超越，不再是刻板的戒條。棋研師兄更引用 師父上人在「明覺法堂」的三段說法做為講演的開端，帶出今天福慧人生講座的重點在於價值觀及方向性。
從學習古聖賢落實在生活中，才知道「人若為己，天誅地滅」，今天藉由《太上感應篇》學講，棋研師兄漸漸體會到哪些理路是符合古聖先賢的標準。在分享這之前，先講了一篇小故事—「佛祖，為什麼不幫我﹖」，故事裡面說到了我們現在學法人的弊病，一遇到事情我們只想向慈悲的佛祖請求保佑，佛祖也很慈悲的給了很多機會讓我們布施積福，可是我們都白白錯過、不願意付出，到頭來，反怪「佛祖，你為什麼不幫我？」（註：故事全文附錄於本花絮之後，敬請參閱。）
棋研師兄帶我們認識《太上感應篇》，將感應篇分成10個章節做大綱式的介紹，內容簡單明白，深入淺出，帶領與會同參在短短的時間內窺探這本寶典。
師父上人曾經說過：「全天下只有我一個人是學生」。工作中，老闆因為業績不好而發怒，在之前棋研師兄會覺得這個人怎麼那麼難相處，但因為 師父上人的這一句話，「想要『眾生無邊誓願度』，就要先從自己先做起」，這讓棋研師兄轉了念頭。也因為這樣的轉機，改變了心態，面對老闆不再是看臉色，而是從中去思惟該如何幫忙，協助讓情勢好轉、讓事情發展更好，最後工作氛圍也跟著轉變了，這讓棋研師兄體會到「全天下只有我一個人是學生」的道理。
棋研師兄學習《太上感應篇》後謙懷有感
師兄也因開車事件，想起自己學修常常「發願」(助人)，但當境緣來臨時的時候，是否有把握這個成長的機會，去長養自己的能力，讓自己自度同時才能度他。在有一次的機緣下，師兄提到自己和啟森師兄夫婦一起南下高雄協談，雙方說好一起開一台車下高雄，這樣可以兩人輪流開，所以最後決定開啟森師兄的車南下。結果，沒想到！啟森師兄當天開的是手排車，因為師兄對手排車技巧已經生疏，所以當下決定這一趟行程都由啟森師兄來開車。但到了高雄，啟森師兄突然身體非常不舒服、感冒發燒。
就這樣，棋研師兄不得不面對自己所發過的願---要助人，趕緊抓了零散的時間練習啟森師兄所開的手排車，這件事讓師兄體會到自己以往都會用「等我準備好了」，再來行善助人，變成是逃避的藉口，卻不知自己何時可以準備好﹖當境緣來的時候，是不是能把握這個成長的機會，去長養自己的能力，讓自己自度的同時也就度他了。所以發願要發｢真實願」而不是換取願。
棋研師兄說，如果能夠放下私心，當下就會注意到啟森師兄身體不舒服，立即決定開自己的車，服務啟森師兄夫婦一起南下，這樣一來就可以避免掉所有的擔憂了。若自度的功夫不夠而想助人，就像開手排車的經驗不足而貿然上路，很可能釀成大禍，害人害己。而且，當日北返過程，還遇到開手排車最怕的大塞車，最不希望發生的情形，全都碰上了呢！好在師兄提起助人之心，回程一路平安順暢！
棋研師兄備課的資料
3月8日台北場講座結束後，接著是6月7日高雄場的講座。
在高雄場，有了段小插曲，雅聰師姐在講座前，自彈自唱印光大師六字四音「南無阿彌陀佛」聖號，獻給主講者—棋研師兄，也祝福大家法喜充滿。
師姐獻唱的因由，是因為在學法初期，即與棋研師兄有所接觸，了解他過去曾經歷過一段艱辛的磨難，一路看著師兄的轉變，漸漸發覺師兄可愛的一面，特別是雞足山講座擔任主持人的逗趣模樣，更是讓人看得開心極了。
最讓師姐深刻的是，師兄在上一次的和諧人生講座中，分享了一段隨行 師父上人前往廣東行學修的影片。是當時在光孝寺參學到一位女士，充滿法喜地唱著印光大師的念佛曲調，讓他當下感動歡喜。在那一次的講座尾聲，棋研師兄帶著大家齊聲唱著殊勝的念佛旋律，非常地和諧感人！那段影片、畫面，深深印在雅聰師姊的腦海，師姐感到只要一唱起這個旋律，內心就會產生一種和諧的共鳴。
因此師姐承續上一次講座結束時的感動，便以簡單的吉他伴奏旋律，獻給棋研師兄，以表達心中對棋研師兄的敬意。
雅聰師姐對棋研師兄與大家的祝福
棋研師兄近年眼神變得越來越柔順溫和
師兄在高雄場再次強調，《太上感應篇》講述因果，善惡之報如影隨行，當他在看著太上感應篇時的，如地藏經云：「閻浮提眾生，起心動念，莫不是罪」！往往我們不注意的行為，常常讓我們造下惡果，讓我們的人生迷惑受苦，也因不明白的狀態下持續造業受苦果，不斷的輪迴。
這是棋研師兄在觀止的第三場講座，大家專注聆聽
師兄的丈母娘，今年3月突然面臨中風，醫生專業的判定4天內病情會更加嚴重，若腦壓升高就必須在頭上動手術。因此棋研師兄向 師父上人尋求協助，得到了 師父上人智慧之教，師父說：「深刻反省學修，勤做功課迴向。」，這正是提醒著棋研師兄要藉這丈母娘的表法，深刻反省平時的學修與落實的態度，然後勤做功課迴向給丈母娘。這一封簡短有力的訊息，提醒了師兄，聽話、照做，讓丈母娘在短短的時間內，從原本眼睛逐漸失明、半邊肢體失去知覺，到現在能步行攀爬樓梯，這極大的轉變！讓專業的醫師都非常難以相信！而在後續申請外籍看護，和住院手續及回復速度都相當順利，師父上人的協助加持當然是主因，但只要我們有聽話落實，必受到更多的佛菩薩願力加持。
師父上人時時以身示教
講座末後，師父上人為我們精闢開示說：以「該捨諸有止無求，但願眾生得離苦，不為自己求安樂」為願，不斷地放下甚至可以頓時超越。
師父上人珍貴的開示，讓我們知道「善」是不究竟的，唯有智慧才可以超越一切籓籬，在善知識的能量磁場下，我們要好好得珍惜這安全穩定的學習場域，學修雖然不簡單，只要依照善知識的理路和方法一直不斷地去訓練，練久了，自然會成功的。最後給我們學人勉勵，例如舉舟度岸，也是靠著只專注在自己的那條船上，不腳踏多條船，專司一藝可成就。讓我們一同把持「一門深入，長時薰修」心念修行吧！
福慧講座 學員心得分享
崇成師兄
棋研師兄的講座讓我體會深刻，我們都有發過願的經驗，發過要不斷精進的提升自己，往覺悟的方向邁進，佛菩薩常常給予機會教導我們，但我們卻在當下放不下自己的那份成見，與不願放下自我。這讓末學在平常生活中，提醒自己，常常在處事對待上，自問自己有沒有照著法的標準確實落實，師父上人說過：如果不符合法的標準就是不能做，但末學總是在定課後，法堂後法喜充滿，回家後呢？都往往早就拋在腦後了，就這樣一直不斷的輪迴，不斷的迷惑當中找不到方向。感謝 師父上人慈悲不斷的為我們解惑，並以身表法給我們看。
無盡的感恩 師父上人
末學 崇成敬上
附錄一
《太上感應篇》系道教善書，託名為太上老君所述。全書共1274字。
《太上感應篇》為道藏第一善書，雖然是道家經典，但是深獲民國印光大師的推崇，他說：「若以大菩提心行之，則可以超凡入聖，了脫生死，斷三惑以證法身，圓福慧以成佛道……。」印光大師一生恭印《太上感應篇》大約有三百多萬冊。
唐湘清居士也勉勵佛教徒重視《太上感應篇》，他說：「佛法是要眾生出離三界」；印光大師是一位傑出的高僧，一生說法弘化，也是上承佛旨，救度眾生出離三界苦海的。可是我們要明白，這並不是教我們廢棄三界的一切，或藐視三界的一切。我們學佛，在沒有出離三界以前，還應尊重三界的秩序，遵守三界的法紀。」
而宋儒李昌齡、真德秀、鄭隱之，或為之作註，或為之序贊；清儒惠棟、俞樾等，也曾為《太上感應篇》作注。因此皆足以說明此書在儒、道、釋學者心目中，自有它的地位。
附錄二
【佛祖，你為什麼不幫我？】
佛雲
南山上有一座神廟，裡頭供奉著一尊佛祖。
傳說這尊佛祖非常靈驗，只要信徒心誠意正的許願，佛祖都會大發慈悲，幫信徒圓他的夢。
有一個信徒聽說了這件事，他為了表現出虔誠的心，在佛祖誕辰時，親自揹著雞、豬、魚三樣牲禮，一步一步地爬上南山，準備在佛祖的生日時，向佛祖許願。
他爬過一山又一山，當汗流浹背時，他怕失了恭敬的心，說什麼也不肯放下牲禮，稍作休息；當身疲力竭時，他怕誤了生辰的時，說什麼也不肯慢下腳步，稍作停留。
歷盡千心萬苦，虔誠的信徒終於到了神廟。
他恭敬的將牲禮擺上供桌，噗通一聲跪在地上，雙手合十誠敬的向佛祖禱告說：「靈驗的佛祖啊！我已經考了十年功名，卻都一直無法如願。
你的法力無邊，請你看在我這麼虔誠的份上，讓我今年金榜題名吧！」
信徒虔誠的禱告完之後，收拾起牲禮準備打道回府。
他才走出廟口，就看見一個乞丐伸手向他乞討說：「大方的施主呀！我已經餓了三天三夜了，請你可憐可憐我，給我一點祭拜的牲禮充充饑吧！」
信徒看乞丐髒兮兮的模樣，露出嫌惡的表情揮揮手，說：「走！走！瞧你又破又爛，別弄髒我的牲禮，我的牲禮還要帶回家給妻子兒女吃呢！那裡有你的份！」
乞丐不斷地磕頭乞求，說：「大方的施主呀！我就快餓死了，只要給我一點點牲禮就夠了呀！請你救救我啊！」
信徒怕乞丐來搶他的牲禮，趕緊扛起牲禮，頭也不回的跑下山去。
乞丐餓的全身無力，裹著身上僅有的破毛毯，縮著身子蹲在廟旁。
夜，漸漸深了，天氣也愈來愈冷了，乞丐用破毛毯把自己直打哆嗦的身體緊緊裹住。
不知從那裡突然冒出一隻全身都是膿瘡的癩痢狗，一瘸一瘸地跑到乞丐身邊，叼著毛毯一角，蓋住滿是膿瘡的身子，緊緊偎在乞丐身旁取暖。
小狗身上的膿瘡破了，膿沾髒了乞丐的毛毯，把毛毯弄的又臭又黏。
乞丐生氣的踹了小狗一下，說：「滾！滾！瞧你滿身又膿又瘡，別弄髒了我的毛毯，這裡可沒有你窩身的地方。」
小狗挨不起痛，淚眼汪汪的慢慢跑開，當天晚上就凍死在神廟的大門邊。
第二天，乞丐雖然有毛毯覆身沒有凍死，但也因為缺少食物而餓死了。
半年後，虔誠的信徒進京赴考又落榜了。
他氣沖沖的跑上南山，向佛祖抱怨說：「說什麼你的法力無邊，根本都是騙人的，如果你真的靈驗，為什麼連一個簡單的考試都沒有辦法幫我，還讓我名落孫山？」
佛祖拿出榜單，問信徒：「為什麼我要幫你？」
信徒回答：「我虔誠的扛著牲禮上山，為了趕在你的誕辰之前來到廟裡，一刻也不敢休息，光是這份誠意，你就應該幫我。」
佛祖叫乞丐的靈魂出來，乞丐的靈魂向信徒大聲哀嚎，說：「我只請你給我一點牲禮，讓我填飽肚子，你都不肯，連這一點施捨之心都沒有，佛祖為什麼要幫助你？不過佛祖呀！你也真是殘忍，寧可眼睜睜的看我餓死，也不肯賜一點東西給我吃，難道你沒有一點憐憫之心嗎？」
佛祖又叫小狗的靈魂出來，小狗的靈魂向乞丐大聲吠叫，說：「我只求你讓我窩在毛毯旁，給我一點毛毯的溫暖，對你來說根本沒有任何損失，你都不肯了，信徒為什麼要施捨你？佛祖又為什麼要憐憫你？」
最後，佛祖指著信徒說，讓你金榜題名；再指著乞丐說，讓你豐衣足食，對我來說都是舉手之勞。
但是，你們連自己能力所及，可以輕易幫助別人的，都不肯付出，你們又有什麼地方值得我動這舉手之勞呢？
佛祖說完，順手把信徒的榜單拋到深谷中，信徒再也與功名無緣。
寓言喻語：
有個朋友告訴我，現在的人真是太小氣了，連一個微笑都捨不得送人，難怪會愁眉苦臉，讓人覺得面目可憎。
這段話，讓我起了念，也促成了這篇故事。
我們總是容易把所有心思，放在我們期待「得到」的地方，腦海中無時無刻盤算著，我們做這些事，可以得到什麼利益？可以享受什麼成果？
卻很少把心思，投入可以「喜捨」的部分，想想我們這麼做，別人會不會方便一點？能不能輕鬆一些？
但是，假使我們都不願意給別人什麼，又有什麼資格要求別人必須給我們呢？
在我們有能力的時候，不肯伸出援手，那麼在我們需要的時候，又有什麼資格要求別人要伸出援手呢？
人跟人之間，或是人跟其他生命的對待相處，都會有回報。
如果不是直接回應，也會有因果循環，結果終究會落在自己身上，做最後的承擔。
「摘錄自野葡萄文學誌2005月四月份，換個腦袋看寓言」
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