一覺元 文萃 【第九期】
2015年9月出刊
The 9th Issue of Yi Jue Yuan Digest in September 2015
文萃【第九期】內容簡介
⚜弘聖上師 開示⚜
學修的正確態度—敬師 重法 實修
人道的基準—五常
🔰信而有徵🔰
聽「無住」的兔子往生自在
🔸學修心得分享🔸
行有不得，反求諸己—廣東學修行一年後省思
💫聖賢故事💫
積德昌後
✒️精彩全文延伸閱讀：
《一覺元文萃》以三個月為一期的方式發行
每一期內容含括了「弘聖上師法語」、
同參們的「信而有徵」或是「學修心得」以及古聖先賢的德育故事。
讀者歡喜展閱，契入感悟之法句中，信受奉行，
一門深入，長時薰修，必能感應道交，心生法喜，受益匪淺，
共同踏入學佛的殿堂，圓滿成就無上大法。
【一覺元文萃出刊--因緣】
因緣會遇，開啟了明覺正法南傳的契機。
馬來西亞同參喜逢一乘圓教法雨、求法殷切、至誠感通，2013年6月 弘聖上師應當地同參熱情邀約，殊勝的馬來西亞弘法之路於焉成行。
馬六甲民眾，純善樸實，禮敬諸佛菩薩，「家家彌陀佛，戶戶觀世音」。師父上人應機教化，同參大德欣聞法味，歡喜諦聽，當地賢達陳玟生拿督領受正法，蒙受法益，發心護法、弘法，祈願法雨廣施，澤被馬來普羅大眾。
有感於馬來西亞同參求法若渴、常轉法輪之學法信願，師父上人應眾生所請， 遂有《一覺元文萃》之誕生。大馬同參善緣深厚，求法得法，以真誠信願感得《一覺元文萃》期刊之發行，以此接續 弘聖師父上人法緣，亦為正確學修態度做了真切的表法。
【第九期--聖賢故事】
《積德昌後》
袁安。初為功曹時。大雪積地丈餘。洛陽令案行。見人皆埽雪。至安門無行路。除雪入。見安僵臥。問何不出。曰。大雪人皆餓。不宜干人。令以為賢。舉孝廉。後為楚郡太守。楚王英謀逆。連繫者數千人。顯宗怒甚。吏按之急。迫痛自誣。死者甚眾。安到郡。先往按獄。理其無明驗者。條上出之。府丞掾吏皆叩頭爭。以為阿附反者。法與同罪。安曰。如有不合。太守自當之。不以相及。遂分別具奏。帝感悟報許。得出者四百餘家。安至司徒薨。初安父沒。母使安訪葬地。道逢三書生。指一處云。葬此當世為上公。須臾不見。遂葬其所。故累世隆盛。子京。敞。司空。京子湯。太尉。湯子逢。司空。隗。太傅。(袁安傳)
袁安東漢汝陽人(今河南省商水縣西北)字邵公，為人謹嚴持重，有才德，尚未顯達時，當功曹史。有一次，洛陽下大雪，地面積雪丈餘，洛陽縣令親自出來巡視，見家家戶戶都掃雪外出求食，但巡行到袁安門前，卻無通路，命人除雪入內，見袁安僵臥在床，縣令問他為何不出門求食，袁安回答道：「天下大雪，人人都飢餓，不應干求於人。」縣令賞識他的才德，於是薦舉他為孝廉。
後來袁安升為楚郡太守，恰當楚王英謀反事件被牽連入罪者，多達數千人，顯宗大怒，而官吏檢舉更緊，由此遭受脅迫而含冤認罪，被判死刑者甚多。袁安到郡後，先往獄中按察，清理出許多無實據罪證者，條條列出，掌校理的府丞，和掌理文籍的掾吏，都叩頭爭論，以為如此做法，有阿附叛徒的罪嫌，依法應與同罪，袁安說：「我這樣處理，如有不合，身為太守，自當承擔，與你們不相牽涉。」於是一一分別上奏，皇上感悟批准，由此洗清冤情，獲得釋放者，有四百多家。後來袁安累升太僕，官至司徒，在職去世。
當初袁安父親去世時，其母命袁安尋找葬地，路遇三位書生，指一葬地說：「葬於此地，當世代為上公。」說罷忽然不見，於是袁安便將其父安葬此處。因此子孫世代隆盛，其子京、敞都官至司空，京子湯，官居太尉，湯子逢，位居司空，隗位列太傅(上公)。此雖是神明指授吉地應驗，實由袁安累積陰德感召，所遺下的善報。
——敬錄自《歷史感應統記語譯》
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