兒童品德教育經典《弟子規》
談到《弟子規》這一部經典，在幾年前我只知道很多幼稚園的小孩都會背誦，當時我也不太了解這部經典的重要性。直到去年(2008年)遇到 師父這門可貴的法脈，從 師父口中得知《弟子規》對於兒童品德教育有著深遠的影響，我們家才逐漸的重視，並將《弟子規》納入我們每天教學的內容中。
《弟子規》原名《訓蒙文》，原為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。文的內容主要採用《論語》學而篇第六條的文義撰寫而成，這一條主要的內容是「弟子入則孝，出則弟，謹而信，汎愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文。」這七大部分，以三字一句，兩句一韻編纂而成，分為七個章節，全文共有360句、1080個字，其內容主要舉列出為人子女在家、出外、待人接物與求學應有的禮儀與規範，特別講求家庭教育與生活教育的落實工夫。後來經清朝賈存仁修訂改編，並改名為現在我們通稱的《弟子規》。
由於《弟子規》是清朝期間的經典，經典內容因社會習俗與生活環境之變遷，有些做法可能無法完全適用在現在的生活當中，但是這些經典歷經千年歷史的考驗而不衰，確實都是先人智慧的結晶，在這個亂世中，我們得以聽聞且深入學習，真的是累世修得的好福氣。因此，教學過程中，我們所要引用的是經典的精神與其實質的意義，適時通權達變，秉持《弟子規》的精神以適合現代的做法與方式導入生活中。很多的家長都誤解教育是學校的事，是老師的事，其實教育是每一位家長不容推托的責任和義務，俗諺說：「三歲看八十，七歲看終生」，這句話更說明了兒童教育最重要的階段是幼兒期，這一個階段是奠定一個人良好品德最重要的關鍵，把握每天與孩子相處機會，持續不斷的教導《弟子規》，我們的孩子才有真正的未來可言。
我們對於兒童教育的方式同樣秉持著「一門深入、長時薰修」，這樣的方式才能讓孩子對於經典的內容有深入的體會與感受，當然教育的過程除了經典內容的解說外，最重要的為人父母一定要親身力行，具體的將這些經典內容表演出來，「上行下效」，身教的作用遠比言教要來的有效的多。我們採用每天學習四句的教學方式，先將黑板上昨天教導的內容複習一次，再由阿財師兄逐句解釋白板上新的經句，最後依序由裕純(妹妹的女兒，小學五年級)、沛潔(女兒，4歲半)與濬愷(兒子，3歲) 上台朗誦並解釋，在他們解釋的過程中，我們會適時以詢問方式加強他們對於經句的熟悉與了解，這樣的教學方式相當管用，不但可以學習新知，還將一天當中不當的行為加以反省改進，每天一點一滴的提醒與督促孩子們的行為，而他們也相當樂於這樣的學習方式。
教導《弟子規》已有數個月的時間，在教導孩子的過程中發生了相當多的故事，這些故事深深的彰顯出為人父母身教的重要性，從中更可深切的感受到孩子學習《弟子規》後的心境變化。最經典的故事是這樣開始的，在還沒有學習《弟子規》以前，我們家的嘉財師兄習以賴床多年，多半是需要我多次的呼喚才能叫醒他，多年的相處下來，說真的在未學佛前的自己忍辱工夫相當差，也沒有耐性面對須叫醒他的時刻，每當想到又要叫嘉財師兄起床了，唉！這對當時的我真是痛苦萬分啊！時而叫到自己都在生悶氣。終於，我這個艱難的任務在我們家女兒呱呱墜地後的三年半結束了。有一天下午，我在廚房打理一些事，看看牆上的時鐘，時間差不多應該要請嘉財師兄起床了，心想女兒嘴巴最甜了，請她去叫就對了。
我在廚房輕聲的喊著：「沛潔，可以幫媽媽叫爸爸起床嗎？」
沛潔隨口回應：「好阿！」(隨後快步的走到房間。)
沛潔：「爸爸，很晚了喔！該起床了喔！」
(看見不為所動的嘉財師兄，她略顯失望的表情走出房間，來到我面前)
沛潔：「媽咪，我叫爸爸了，可是他都不起床。」
媽媽：「那沒有關係，媽媽教你喔！你再去叫爸比一次，這一次你就先親親爸比的臉頰，再叫他起床，他就會起床了」
(於是貼心的沛潔就照著我的話去做，做完了以後，只見她氣沖沖的跑到客廳)
沛潔：「厚！，我有親爸爸了啊！可是爸爸都還不起來，我不要叫了啦！」
媽媽：「是喔！爸爸都不起床喔！那再叫一次一定會起床的。」
(這次她略帶點氣憤走到嘉財師兄的身邊，她不再使用溫柔的口吻，進到房間立即大喊)
沛潔：「爸爸，起床了。」
熟睡已久的爸爸終於被親愛的女兒喚醒，完成了這一次艱難的任務。
幾天後，《弟子規》教學的進度剛好到了『謹』的這個章節，如同平日的教學模式，在朗誦完既定的章節後，先複習昨天所教的句子「事諸父 如事父 事諸兄 如事兄」，隨後進到當天的主題『朝起早，夜眠遲，老易至，惜此時』，嘉財師兄站在教學板旁帶領大家朗誦一遍後開始解釋。
爸爸：「『朝起早，夜眠遲』的意思就是說我們早上應該要早一點起來，不可以賴床……。」
沛潔：「可是爸爸你早上都賴床啊！」
爸爸：……(慚愧)……「對不起，賴床是不對的，爸爸會改過來，所以我們生活要有規律，早上早一點起來，不然時間過的很快，等到我們老了很多事情都沒辦法做，所以要珍惜時間。」
在沛潔這麼直接的反應與日常作息的督促下，背負著為人父應有的身教表現，嘉財師兄多年的習性才得以逐漸革除。我們很有福報因為接觸這門法脈而了解到《弟子規》對於孩子心性能量啟發與品德教育提升的重要性，透過這一個故事進一步對孩子教育的延伸，教導孩子「見人惡，即內省，有則改，無加警」、「過能改、歸於無」……等，時時反思自己的缺點並懂得原諒體恤他人，漸漸擴大孩子對於一切事物的心量，有量才有福。
此外，同樣在『謹』的這個章節提到的「勿箕踞，勿搖髀」，由於這一句提醒我們避免雙腳不良的動作，坐姿應端正，在教學的時候我們會將實際的動作表演出來，利用實際肢體動作的呈現加強孩子們的印象，藉以提醒孩子們避免做這樣的動作，同時也教導他們正確的坐姿。沒想到我們大人日常不端正的坐姿，也沒有考量他人通行的方便性，常常雙腿伸得長長的，要不就是翹腳吃飯或看電視，這一些看似懶散的不良示範，深深的烙印在孩子們的心裡，就在他們學習到《弟子規》的這些相關經句以後，清淨無染的心靈一下子就將經典的精華及重點全都吸收進到腦袋裡，轉化成為生活常規的一部份，當孩子們深深了解這樣行為是有違《弟子規》的教誨，這時他們會立即告訴我們：「爸爸、媽媽，《弟子規》不是有教不可以翹腳嗎？這樣是不禮貌的行為。」有時候還會進而指導你的坐姿，尤其是我們家濬愷(弟弟)對於這個部份是相當要求的，我常常會有懶骨頭的時候，一坐下沙發就直接靠背，雙腿直伸，在一旁的濬愷只要看到了，就會立刻趨前指導你應有的正確坐姿。
濬愷：「媽媽，不可以這樣坐。」
媽媽：「對不起，是這樣嗎?」(我會立即向前坐，讓背部離開沙發)
濬愷：「對，就是這樣。」(當看到我的手沒有放好，他會進一步的要求)
濬愷：「然後手手要放這裡。」(他會拍拍我的膝蓋上方，提醒我手部放置的位置)
媽媽：「這樣可以嗎？」
濬愷：「對啊！這樣就有坐好了」
有時候連阿嬤都是他們糾正的對象呢！我們非常汗顏的，在與孩子相處的過程中，到現在還是經常讓孩子們提醒這個部份的重要性。
有一天假日的下午，孩子們起床後，我們提醒他們應該要將棉被折疊整齊，這樣房間才會整整齊齊的，看起來比較舒服，沛潔隨後立即整理房間，她不但把他的棉被折疊相當整齊，連弟弟的棉被也一起折好了，很有助人的心，完成後她走出房間，極度興奮的告訴我們她把棉被都折整齊了，請我們看看她的成果，我們看了也覺得做的相當好，因為對於一個四歲半的孩子而言，真的相當不錯了，正當我們還在誇獎之餘，她突發奇想的說到：「那我來看看你們有沒有折好。」我們夫妻倆心裡頭緊張了一下，礙於之前被糾正了「賴床」的不良行為後，我們趕緊快速移動步伐看了一下自己房間的棉被，好家在(台語：幸好之意)，平時有養成好習慣，不然這下子又帶給孩子們不良的示範了。
我們家在往年的夏天，每天睡覺前總是要拿著電蚊拍巡視房間，每天都會殺死數隻蚊子，深怕晚上睡覺受到蚊子的干擾與叮咬，天天犯殺業，修佛之後，殺業少了，轉而以供養佈施與恭敬之心對待，家中反而蚊子比以前少很多，我們家的小孩都知道要愛護小動物，不能殺害他們，而且還要讓蚊子溫飽一餐，蚊子在叮我們的時候只能讓他吸七八分飽，因為如果吸的太飽的話，他可能會撐死，這樣就適得其反了。有一天晚上，用完晚餐後，我在浴室幫沛潔洗澡，洗完後，裕純就告訴我濬愷在供養蚊子，我趕緊拿著相機拍下他供養蚊子的珍貴畫面。
裕純：「弟弟，有一隻蚊子在你那裡，你要給他叮一下嗎?」
濬愷：「好啊！給他吸一下沒關係啊！」(濬愷輕輕移動他的手，試著想讓蚊子停在手臂上，結果蚊子卻停在他那小小的手指頭上。)他專心看著蚊子吸血的過程，蚊子的肚子逐漸因充血而膨脹。
濬愷：「好了，不可以再吸了」。(他甩甩手，驅趕蚊子)
一個三歲的孩子能心生供養之心，我們深感難能可貴，「身教重於言教」，日常行為完全落實《弟子規》所言，我們在做，孩子在看，時時刻刻都要謹慎小心，容不得你有任何一絲的馬虎或僥倖的心理，這樣才能隨時面對孩子們給予我們的考驗。所以，從我們家發生的這些小故事，我們深切的體悟到身教才是最好的教育方式。
每天晚上吃飯的過程中，我們一定播放蔡禮旭老師主講的《弟子規》系列DVD，雖然我們會請孩子們專心的觀賞，但是可想而知，缺乏卡通畫面豐富的色彩與生動的對話是很難吸引孩子們的目光，表面上他們只會對於部分熟悉的經句內容有所感應，透過播放不斷的行銷與灌輸《弟子規》的正確觀念，這就像在一片土地上播撒善的種子，雖然現階段只有部份區塊的種子發芽了，但是只要我們不斷的給予陽光、水分和空氣，每天努力辛勤的耕種，現階段雖然無法完全顯現成效，等待爾後因緣具足時，就是這些種子發芽與成長茁壯的時刻。
人生不能只有期待而不實際行動，當我們期待孩子們長大能有所成就的同時，一定要遵循正確的原理原則與方向來教育孩子，只要能落實《弟子規》這部經典的內容，孩子的教育一定成功，因為從最根本的心性作為教育的出發點，長養孩子的善根，孩子自我的責任感起來了，對於自我的要求也相對提升了，這樣的孩子他的人生肯定圓滿。一般人對於《弟子規》都有錯誤的認知，都認為這是小孩學的，其實，《弟子規》的「弟子」二字指的並非小孩，而是指願意學習聖賢教誨的學生，所以小孩應該學，為人父母更應該學習，「教兒教女先教己」，我們在日常生活中要把孝敬長輩、友愛兄弟、謹慎的生活態度、說話守信…………等《弟子規》的本質表演出來，無形中就是給了孩子潛移默化的影響。「教學相長」，教導的過程中我們同樣在學，學了才真切明白自己不足之處居然是那樣的多，所以，教育不是用嘴巴說的，而是要身體力行，孩子一雙雪亮的眼睛時時刻刻都在注意我們的言行，我們做得正確，他們就做得好，當他們做得不理想的時候，我們就要深切的自我觀照，一定是我們為人父母的問題，我們的言行舉止可能有偏差了，就這樣從日常生活中一點一滴去落實、修正與體悟，一點一滴的長養他們的心量與智慧，我們一定能夠成就教育的目標。孩子的教育與我們的人生沒有重來一次的機會，善用《弟子規》作為與孩子們溝通的共同語言，把握當下一步一腳印學習聖賢的教誨，努力不懈進德修業才是上策。《弟子規》的魅力還在我們家持續的發酵當中，你一定要親身學習與落實才能體會《弟子規》的好。
美雲 敬筆
2009/09/22
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