雞足山禪行--祝聖寺法堂前
師父上人開示內容
地點：中國 雲南 濱川縣 西山-祝聖寺
時間：2013年09月19日
紀錄組恭敬整理
導遊小桑：這裡面是藏經樓，背後這裡是法堂，法堂是打坐、交流、學習的場所。在虛雲法師來雞足山以前，這個地方基本上是沒有法堂的，只有在虛雲法師到這裡以後，才重新規劃了佛教學習交流的儀式、經典，慢慢的規劃起來，這邊就是祝聖寺現在整個的規模。
師父上人：這裡就是一般人所謂的上課的地方，為什麼需要正信？因為一直以來佛教的衰敗就是少了教育這一塊，只有儀式崇拜，這樣人容易流於一種迷信，迷信當然不能美化人生，所以要把宗教，除了「宗」以外，還要把那個「教育」給恢復回來。「教」恢復回來，你才能契入所謂的人生最高無上的宗旨目標，才可以美化人生。
所以是心是佛、是心作佛，當年去印度的時候跟你們講說，你們遊歷一次印度看到的都是什麼東西？那些古蹟都是地基。所以來到這邊基本上也是地基永遠不壞，這些已經來來去去，諸法因緣生、因緣滅，在因緣散的時候就有一些顯示於外在的人事物會來加以迫害。剛剛小桑他講的，文革時期的迫害是最嚴重的，那是人為的直接迫害。在虛雲長老建寺以前的那些時代，多數還是屬於一種大自然的毀傷，所以還保留了很多這些建設，因此那時候的迫害並不大。可是你看，成之也人，敗之也人，人往外追求，迷失也是人。人自心圓證，成就還是人，所以我們都是人，佛是人做的。剛講是心是佛、是心作佛，當要給自己一種正向無上的勉思，朝那樣的目標去努力「不退初心」，後面一句才是「成佛有餘」。
所以以佛教來講「宗教」兩個字的意義，並不是一般的宗教概念，一般的宗教概念是一種索求的保佑，而「宗」特指「宗門」，也就是禪宗；「教」指教下，除了禪宗以外的八萬四千法門所有派別統統叫做「教下」，所以有顯密。宗教，顯密圓融、宗教圓融，事實上是不二，只是因應眾生根基有所差別，所以才有這種不同講法，不然方便有多門，歸元無二路。
