🔰弘聖上師講述🔰
【閒人樂趣多】
♦️ 弘聖上師 開示法義 ♦️
為什麼之前我常勸人家讀書會要有正確的方法，而不是什麼書照單全收。那麼我們常被教育出來「多看書就等於好」，不盡然是這樣！你如果多看了比較不好的書、錯誤引導的書，你會比一般人更慘，因為你照單全收嘛！所以要看好的書才會好。
那麼以前這句話沒問題，因為以前的書幾乎只有聖賢的理路才會出版，一般的不太會。所以，以前多看書等於「好的」，原因在這邊，因為在薰染嘛！可是現在聖賢書少之又少，所以你去到整個書局裏面幾乎都是工具書多，再來就是一些小說、文學，這個是依所謂我們的情識作用寫出來的，「情識」本身就是一個錯誤嘛！所以如果依這個，最後沒有引導到放下情識，回歸我們說的「捨識用根」，依我們的自性流露的時候，通通會有問題。那麼常常在薰染就會產生我們的錯誤知見，就好像某某名牌之語：「閒人……無樂趣」為什麼我都會〝頓嗲〞（台語：意指不順），因為我會覺得「閒人樂趣最多啊!」無樂趣講不出來啊！「門下賞月，樂趣橫生」。
倉頡造字是很有智慧的，六書架構是最完備、最完美的符號，所以那個「門」底下一個「月亮」嘛!「閒」，所以「不是閒人閒不得，閒人絕非等閒人」，你沒有能力你還當不了閒人，不然問你們：「現在你們有空嗎？」「有空」最難，對不對？所以「閒人」才有他的真正樂趣。那「忙人」──心皆亡、忙多錯，所以心死掉了，連分辨是非邪正的能力都沒有了，這個人怎麼會沒有是非，社會的是非就是這些人創造出來的。問題是人家是名牌啊！對不對！人家常在說的：「人家有知名度」，我們是豬肚命 。可是這個跟知名度、豬肚命沒有關係啊！這跟你自己的「覺性」有關啊！你的人生還是得去創造啊！創造你美好，不能跟人家隨波逐流。所以，為什麼佛法佛法「佛者覺也，覺悟之法」，而不是在那邊「善、惡法」。善惡是對法，所以，他是不否定善，可是不是鼓勵你去捉摸善、惡，不是這樣，是叫你覺悟的，覺悟這兩邊皆離嘛！你才勉強覺悟而已，還沒有完全覺悟！勉強，勉強擠進了佛門這樣，要登堂入室，還深廣無盡。
所以，自行化他非常重要，關鍵在「自行」，那麼那些就是「定見」，你看到人家講兩句話你就要知道，人家的體證到哪裡，他的體會、驗證到哪裡？所以佛家講求親證──親自去證明它，而不是我讀了多少書會去跟人家講，人家跟我拍拍手等於證明了──「他們是喜歡我的！」不一定啊！他們是喜歡那些言詞而已，不見得喜歡你啊！最好不要相處……今天早餐說的：「最好不要相處，一相處就把你恨到入骨」，對不對？為什麼？被人家〝看破腳手〞(台語：指被看穿)，怎麼講的跟做的都不一樣啊！對不對。所以，古時候孔子說：「聽其言、觀其行，始信其人」，你還要去觀察，還要去跟他相處，是不是這一回事。老師常叫我們要去布施，「布施是因，福德是果」，結果相處一個禮拜……〝ㄍㄡ ㄉㄚˋ〞（台語：比喻小氣）得不得了，誰要信你啊！那麼由此正量發不起。所以，到最後都是「正量」在作用你的人生。
🌱延伸閱讀 : 弘聖上師 說法影音 2012年1月31日 台北明覺法堂
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