一覺元 文萃 第 22 期【弘聖上師開示】
真正的自然律，沒有「久病床前無孝子」這件事！
Instruction by Master Hong Sheng - When It Comes to the True Law of Nature,
the Slang "Bedridden Long, No Filial Care Along" is Not in the List
〔提問〕
協談者：師父好！去年我先生腦栓塞以後，我就面臨了要更多照顧他身體的考驗，到現在將近一年了，覺得自己已經遇到瓶頸了，原先很努力、很高的一個戰鬥力都下降了。我要如何調整自己去克服這個瓶頸，讓自己更可以用平常的態度去趨向比較好的狀態？
〔師父上人開示〕
真正的自然律～人生酬業
老祖宗跟我們講「久病床前無孝子」，這一種話不是在咀咒我們人，可是卻在形容一種你們現今認為的自然周律，我現在特別強調是「你們認為的」自然周律，其實真正的自然律裡面沒有這一件事情。為什麼我加個「你們認為的」？就是說這是我們大家認為的自然周律，那是因為我們錯解了「生命的對待」這個問題。我們現在的人在對待任何人事物時，所憑藉的都是一種情感，情感就會延伸很多，於好的一面叫做「情懷」式的，於不好的一面叫做「情緒」式的。那麼只要是情感的運作，在佛家有一句話叫做「情識」，它加個意識形態的「識」，情識作用剎那生變，它本來就會變！如果我們沒有去瞭解生命真正的自然律，我們每一個人都會變，所以「變」並不是你的專利，這大概是你們七十幾億人口統統這樣。
那麼你想要克服它的話，你就得拉回來「怎麼訓練回來真正的自然律」。所以你就要瞭解在這種生命的對待――討債、還債、報恩、報怨的理路裡面，我們來到人間永遠多數都只是一種「還」，老祖宗講的一句話叫做「人生酬業」――酬償業障。我通常不太用「業障」這兩個字來對你們講，用「業力」，因為「業障」大家聽起來不好受，「你們的障礙」聽了不好受嘛！所以「業力」是一種力量，一種「業的力量」，換言之，那種就是你們生命無始無明以來所創造出來的能量，那一股能量叫做「業」，而這一股能量有作用，它叫做「力」。
所以你們來做人就是在酬償這一股力量而已，而這一股力量會兌現出你人生的形形色色，可能是你的父母、你的先生、你的孩子，或者是你的同事、朋友，甚至是左鄰右舍。除了可能是人，它也有可能是一種事情或是一種物體。因此，所有存在與你相關的人、事、物就是這一股能量變現出來的現象，這個現象於你會有一種力道的作用，這個作用有正、有負，當然，你們遇到的是負的比較多，以致於你們難受的那一面、不如意的那一面就會多。
● 萬化由心造，要從根本處去解套！
那麼既是不如意，它更需要去化解，所以你得要先理解這些，當你慢慢瞭解了之後，你是從根本的地方去解套。
什麼是「根本」？萬化由「心」造，那一顆心就是根本！當然，那顆心不是指我們的肉團心（心臟），也不是我們這個會思考的心，我們現在的認知：「若不是肉團心，是不是就是會思考的那個叫心？」其實「會思考」的狀態也是你的心變現出來，意思是說你的精神世界跟物理世界統統是你的心變現出來。可是這一個心我們現在的人很難理解，我們都用我們的「識」――意識形態在定位那個心，以致於也定位錯了。因此，假設從心理學的角度，它誤解了這個心，你去探索、去理解，將心理學形形色色的參數湊起來，你也解決不了問題，因為現在心理學這些層面的總合是那個「心現」出來的。
我們換一個說法好了，那是你們生命的本體所產生的一種妄見，這個「妄」開始了就是你們講的「心」，但這時候的心是真心哦！真心兌現出來的形形色色不會有負作用的歷程，是「識變」才開始有，所以從「識」來講也是某一種心，那就是「三心二意」的那個心。因此，你得要瞭解，既然是從我們的根本處兌現出來的形形色色於我不如意，當然必須要拉回來根本處去琢磨，所以「根本處」必然要瞭解，否則你琢磨不了。那瞭解只是理論而已，理論若不知道怎麼用也沒有作用，現在的人學了一大堆、讀了一大堆書沒有用啊，人生照樣煩惱，這問題出在哪裡？他沒有正確的方法去開啟或契入這個理論的狀態，以致於產生不了另外一股正向的力。
剛剛講到「業力」，以負面居多，我們產生不了另外一股正面的業力，而正面的業力一旦對等於負面的業力時，你的感受和動力就不會有問題，你就有一種持續力，我們會匱乏是因為我們持續力不足。所以，拉回來在這個狀態的時候，你瞭解人生酬業――討債、還債、報恩、報怨，如果要讓未來人生更輕安，就必得要花把勁把現在這個業力給化解掉，所謂人家講的「消業」嘛！
● 「消業」憑何而能消？是一個人要對，他就等於消業
那「消業」憑何而能消？不是你多努力就能消，一個人努力不等於能消業，是一個人要對，他就等於消業。只要對了，不一定要很努力，知道嗎？你們工作也是一樣，努力等於賺大錢嗎？（師父笑）現在多少孩子長大後怨父、怨母，因為父母告訴孩子：「努力就會賺大錢！」孩子打拚一輩子也賺不到錢，努力錯了啊！所以，你只要努力對，你很輕鬆也可以賺大錢，這個概念用在我們人生生命的對待亦復如是，你只要努力對了！努力對了，事實上也就不叫做「很努力」了啦，因為它對了就對了。其實一個懂得「對」的人就是直接把心放下，既然是酬業嘛！那「業」你要平等看待，我們現在為什麼會努力錯？為什麼會無法持續？就是我們不平等看待！我現在講到極處，你們不平等看待「快樂」跟「痛苦」，你對大家做個問卷，大家都要快樂，哪有人要痛苦的，對不對？當然，如果你兩個都不要，你就平等了，我不是叫你要「痛苦」喔，你如果懂得兩個都不需要、都沒有必要性，那你的心就平了，你的心一旦平了，自然應對事情就是恆常，那是自然的事情，是求不得的，那一種恆常心你想要求是求不來的。
所以，看待這件事情就變成什麼？你要用一個平等的態度，「唉呀，遇到了這一股業力，這股業力有他的部分也有我的部分。」對不對？！
● 提升人生最高度價值觀，事情就又簡單了
這時候如果一個人能夠體解到人生最高度的價值意義，它又簡單了！什麼是「最高度價值意義」？我生來做為一個人的最高度價值意義就是「服務」――服務一切蒼生，那麼現在遇到這事情只是我人生當中一件需要服務的事而已，但是這一整個狀態涵蓋了。如果你常常做如是觀、這樣去想的時候，你那一個動力就又會上來，就會很輕鬆地看待哦！因為你不會有得失，你只要有「服務」的概念就不會有得失。由此可見，現在多數人服務都不是真的服務的概念，都是建構在自己自私想要欲求得到某一種嚮往而付出的，他把那一段付出當作是服務，其實不是！你看，倒因為果、倒果為因的概念就出來了，這時候叫做「因地不真，果招紆曲」，所以你要真正把「服務」的概念建構起來。
什麼是「服務」？我不因為自己、不為了自己所得而去做任何一切「眾生應對我而他們需要」的事，那這時候你就會懂得什麼是「得失從緣」。得失從緣，你就不會因為所有的時間、精力的投資而期待要有一個結果，也就不會有什麼退轉的問題了，那時候就可以保持恆常。然而我們現在就是眾生都有「得」的概念，一旦隨著時間卻越來越看不見那個「得」的時候，心是不是就開始憔悴、低落、失望了？然後精神不濟……等等這些狀態，到最後如何呢？因為這一些心態是錯誤的運作，它就會產生一種錯誤的物質，最後變成是我自己生病，我們現在很多人是這樣啊！
一個真正服務眾生的人是不會「真正」地生病的，你要聽好，把「真正」兩個字括號起來，那我們現在很多人服務眾生都生病，對不對？因為那是假的！假的啊！你必須要去瞭解那個理路。
當你喝到真正的茶，可以解渴、提神，一旦你喝到不好、假的茶呢？胃會不舒服，對不對？甚至農藥殘存致使得癌症了，就變成這樣。這個最明顯的是什麼茶？一般喝普洱茶的人就有這個概念，並不是發霉的茶才叫普洱茶，「普洱」是一個地名，「普洱」的發音很像台語的「發霉」，「ㄆㄨˋ」嘛，對不對？所以大家以為發霉的茶叫做「普洱茶」，那越喝越慘。真正好的普洱茶存放四十年、五十年以上的，它可以作藥用，叫「真正好的普洱茶」！你看，把「真正」括號起來。那如果假的呢？假的讓你生病，因為你吃到的是霉菌，而真正好的是吃到益菌，就這個差別！我們服務也是如此，所有你們一切人世間存在的任何形形色色都是這樣，你如果做錯了，叫做「假的」的時候，你就得不到你認知且設定的真正回饋。
比如說德蕾莎修女，她照顧麻瘋病人，大家一聽到「麻瘋病」都避之唯恐不及，嚇死了！對不對？然而她為什麼在那邊服務卻不會得病？這就是真正服務，因為真正服務人的心是真正的慈悲，慈悲一流露出來就是解藥，所以這一顆解藥既自利又化他！而一般人還沒有流露出來之前，他是藉著外在有對象可以服務而訓練出內在「真正服務」的那個心境出來，這一個心境就叫「慈悲」。當慈悲心出來時，你自己一定是第一個得到好處的受益人，而被你服務的那個人其實是第二個得到好處。然而我們現在以為被服務的對象是第一個得到好處，這就錯了，如果是這樣的概念，表示我們不瞭解真正的自然法則。其實佛家用一句話就把這個事情講完了，叫做「依報隨著正報轉」，依報既然隨著正報轉，第一個利益到的當然是我們自己啊！
所以如果我們在做這一件事情時，對待的過程裡面我們得不到「心的喜悅跟開闊」，表示我們要調整我們的價值觀，因為我在服務於他一定是錯，照顧是服務嘛，對不對？一定有很多參數是不對的，包括硬體參數、軟體參數不對，以致於老是沒有很明顯地大幅度改善的原因在這裡，你懂嗎？我這邊有錯了，所以我得要去調整，價值觀的概念是儘管去服務、得失從緣，不要有得失的設定。你看，得失的設定叫做「錯」哦！你沒有設定是「對」哦！
所以你們這一個世間要學習改善人生並不難。這個世間有對法的概念，雖然「對法」是不對的，然而超越對法的概念你們無法理解，那是要契入空性，那一種更有效率，可是你們接不上，你們可以稍微用「對法」的概念。譬如我剛剛講「有得失心是不對的」，人家告訴我們這樣，沒有得失心才對，那我就訓練不要得失，不斷訓練、不斷提醒。然後，我做了會煩是不對的，對不對？所以當我會煩的時候就要告訴自己：「不要煩，因為這是不對的。」放下「煩」嘛，那你就提起「不煩」了，你一樣會去面對！這個過程你一次、兩次、三次……一直累積上去，這叫做「訓練」，「訓練」兩個字就叫做「修行」。這麼一個訓練的過程你就在真的修行，如果你是「真的」修行，「真的」又括號起來，你必然可以得到「真的」人生美好的境界。你的境界一旦是美好的，當然你服務的對象也會跟著往美好的境界去提升。
這個理路要瞭解，不能傻傻地一直做，像無頭蒼蠅一樣地只管一直做一直做，這樣會有盲點，這就是佛家所告訴你們的「有行無解，增長無明」，無明一來，你當然很多生命狀態就潰堤了。那麼「有解無行，增長邪見」，所以解、行要並濟，你所瞭解的就要用上去，你要試。那一般為什麼要「就事」跟「訓練」？因為一般人帶來了過去生的習氣，他不可能一明白就做到，這是不可能的事情！我從以前到現在……當然我年紀不大，講這個好像也不太公道，我本來要講「我從小到大沒有看過一個聽到人家說了就馬上做得到的」，沒看過半個。可是，我有看過那種願意咬緊牙根去這樣試試看的人，這一種人每個都有改善。一改善之後，他又越輕安了，再加上保持，最後都改善到徹底，我見過很多，在我們會下學修的，無論是自己生病或別人生病的案例都有。
病的理路
當然，講「病」實在很悲哀啦！因為「病」這件事情其實是你們總人生裡一件很小的事情，可是我們現在的人都被這麼小的事情困擾，變成是人生中最難、最嚴重、最困擾的一件事，對不對？依你們現在這個世代不是都這樣嗎？在醫院插管的病人一堆，我小時候也沒聽過什麼插不插管的事，然而現在我遇到的所有的人幾乎都被「病」困擾著，為什麼？其實是想來的！剛剛講「心是造化主」，因為我們現在人有擔憂，擔憂什麼？擔憂「病」！所以這等於在想「病」。擔憂病就開始預設，要是生什麼病要看什麼醫生、要投什麼保，對不對？一直衍生下去。所以，一個人想「病」、想「醫」、想「藥」，他必然會生病、看醫生、吃藥，「生病」、「看醫生」、「吃藥」、「生病」、「看醫生」、「吃藥」就變成這一世的一個輪迴，揮之不去，除非哪一天不想了。
● 只要不去作念，就沒有「病」這件事了
那麼誰可以解決這件事情？剛剛講「訓練」，訓練什麼？訓練「不管它」！這是對自己來講，至於對別人是什麼？訓練「儘管對待，不必預設病會好與不會好」。你預設病不會好，這叫「擔心」，這個人會很難好；你期待病會好，也還有一個「病」，他會好得不徹底。一個人的腦子裡，遇到這些境界相，訓練心完全不罣礙「病」這個字，不管會好或不會好，因為想著會好與不會好都有「病」這個字嘛，對不對？一旦沒有「病」，這個人過去業力現前的病很容易地很快就好了，這是妙招喔！就怕你們不要拿去用，而且這是最快速的方法。
你看，這要不要很努力？這不要很努力，可是效果最好，咱們都是這樣驗證啊！這也是當今量子力學在告訴你們的，就這樣，可是就冤枉在探索出這些量子力學的科學家他不要這樣用，那有什麼辦法！他不要這樣用，所以證明不出來，可是他在學理上跟儀器上都證明到了。「中微子」――最小的粒子在變化是你的念產生的，你想「不病」，它就變成一個「病」的量子的組合；你想「病」，它也同樣變成「病」的組合，只是這兩個「病」不一樣，一個比較不病、一個還是比較病，都叫「病」，當你不想它的時候，人只要不去作念，就沒有這件事了。
● 物質、信息、能量
假設病在你們的肉體上，它就是這些中微子組成的，你要怎麼指導它？所以你就知道為什麼古老祖宗說「要修行」！現在我們聽到古老祖宗說的「修行」是覺得無聊，「好好過日子、好好工作、好好娛樂不要，去到什麼深山裡，在那邊打坐、拜佛、念佛？」甚且還有一個概念〜「對社會沒有幫助」，對不對？其實那些真正做到的人對社會才有幫助，因為他的能量好啊！科學家也幫我們分析了，整個宇宙的存在就是物質、信息、能量，能量變現出物質、信息，你們活在物質、信息裡面。信息是精神世界、物質是物理世界，生命不就是這兩個嗎？所以這兩個一出問題就是「生病」！那這兩個從哪裡來？從能量來！能量從哪裡來？從起心動念來！
所以為什麼打坐、修道、止靜？你的心靜到一個程度，表示你沒有雜念，所以你的能量沒有雜染，沒有雜染的能量顯現出來的物理現象就沒有障礙，如果依你們說的就是氣比較順暢，經脈沒有堵塞、沒有氣滯、沒有氣結。沒有氣滯、氣結就沒有癌症，血栓也就不存在……等等，身體就健康；如果信息沒有雜染，精神就健康。你看哦！這些要花到多少錢？一塊錢都不用！這個要多努力嗎？就坐著都不要想事情就好了（協談者笑）。偏偏我們現在的人就是相反，很努力拚命地想，想半天，就是這個「想」累積出來的雜念，所以你把本來可以清淨的能量又雜染了，一旦又雜染，所兌現出來的物理性跟精神性也雜染了，沒有病才奇怪哩！所以現代人找不到沒有病的人，原因就在這邊。
不過，其實也找不到啦，畢竟修行人是少數，因為他知道這個理路，你懂嗎？好，現在教你們，講完了，你們也都知道了啊（師父笑），所以照理說你們未來不應該再來問「病」的事了，因為你辦得到了嘛！你已經知道，你可以去訓練了，一訓練，你就不會有病。那你看，你不會有病，對方會不會有病？他跟你的緣深，你努力不要有病，一旦他常常跟你在一起，他就不會有病，你知道嗎？
● 正報和依報的關係
有很多同參告訴我：「師父，怎麼跟您出去就特別有精神！」比如說我們這次去峨嵋山，有一個少女得了僵直性脊椎炎，（師父上人詢問波芽老師）二十歲左右？
波芽老師：二十三、四。
師父上人：她去峨嵋山之前是需要坐輪椅的，「僵直性脊椎炎」你們知道這種病，這種病有沒有藥可以醫？
協談者：不知道。
師父上人：它是不治之症。後來呢？她聽音聲、看視頻。我不認識她，她人在大陸，但是她就很有信願、很有信心，她說：「啊！師父要來，我一定要去峨嵋山見他」……等等，所以她特別努力做功課。你看，特別努力做功課就是什麼？輕鬆地把雜染丟掉，她不再去關注她人生二十三歲以前的這一些形形色色，她就專注看視頻，咦？越來越專注！越來越專注！這叫方法，契入理論。她的心越來越靜，結果她在峨嵋山那段期間或是前一個禮拜開始居然可以走路了，整趟都跟著我們，完全出乎意料之外。她告訴同行的學員說她怎麼這十天完全不用吃藥，什麼、什麼統統不用，居然可以跟我們登上頂，峨嵋山頂耶！然後還去九寨溝，氣溫零下幾度，她可以這樣整趟都參與，而且回來都沒事。
你看，這個就是前面講的「正報和依報的關係」，假設我們是「正報」、她是「依報」的話，那我們保持這樣的狀態，我剛剛教你們的那一個狀態，她來是不是依報隨著正報轉，對不對？她就在這一段期間完全健康，可以跑、可以跳！還可以在那邊的雪堆裡面玩。但是她回去後我就不知道了，你懂嗎？之前我們也有教她這個理路，她如果學到把這個概念帶回家，她也就是自己好的正報！
所以「僵直性脊椎炎」能不能治？依我的經驗是治過好幾個，當然，因為法律的關係我們不好講「治」，會被告（師父、眾員笑），我們「淨化」過好幾個，都好了。我認識他們的時候，他們手上都有重度疾病卡，我不知道你們有沒有這醫學概念，在台灣有重度疾病卡，醫院是只發出去、不回收的。因為你一旦拿到重度疾病卡就表示你是帶著這個病到死，沒有藥可以醫的病叫做重度疾病，所以醫院向來只有發出去，沒有在回收的。
結果有個人的重度疾病卡沒用，因為他痊癒了。僵直性脊椎炎加上憂鬱症和自殺傾向，我認識他的時候，他每天晚上要吃八顆安眠藥，這樣還算少，他有一天吃七十幾顆安眠藥，因為自殺，送醫院後本來要判死刑了。當然，這個過程很複雜，但最後也是健康了，還可以生寶寶，統統好了。不過，未來不知道，得要看他有沒有保持學修，因為「總在遇緣不同」嘛，對不對？「假使百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受」！這個個案是到目前為止有這樣的因緣，所以痊癒了，那麼人學修的過程還沒有達到一個安全值以上的話，你即便是良性地往「好」爬升的過程，一旦放逸了是不是也會退轉，對不對？就怕這樣，就怕哪一天他退轉了。
然後，如果又遇到過去的冤親債主，這時候就是第二層面了〜冤親債主，剛剛是講你們這個世間的物理層面、精神層面而已，當他哪一天又遇到了冤親債主的時候就不敢講了。那麼對於冤親債主是如何對待？一樣啊！你的正報好，你遇到他，他就沒你輒，你們世俗說什麼？氣場好就不怕那些妖魔鬼怪，對不對？並不是妖魔鬼怪不存在，而是因為暫時我的氣場好，他攻不進來。所以要想辦法把氣場隨時保持到斷氣那一刻以前都好，假設有妖魔鬼怪這一類的，你就永遠不怕找你麻煩了。可是，這對於我們現在的人很難，因為氣場要好必須沒有貪瞋癡，你看，是不是跟我剛剛講的又有關係了，所以你只要把那個核心點抓住，你自然就是相對在解除貪瞋癡，你的能量就好，所兌現出來的物質、信息也就好。要聽好哦！物質、信息不是特指你這個肉體跟你的精神而已，是包含相關於你的存在的所有一切，所以除了你自己，當然還有你照顧的對象，他相對地也會好。
● 會有高低起落，是薰修的頻率不足
所以，這些理路要不斷地保持薰修，那為什麼你們會有這些高低起落，是你們薰修的頻率不足。「薰修的頻率」可以理解嗎？我常跟學員講：「能多不少，見縫插針」！相對個人，我舉例來說，像現在這樣我一直講，這些正確的理路產生正確的能量，你坐在那邊聽，一直在理解，也在提升，整個人的物理現象跟精神現象也在被好能量作用著，假設你能有五個鐘頭處在這樣的狀態，你就不要只有四個鐘頭；假設你能有三個鐘頭，你就不要只有兩個鐘頭，是這樣子，你可以明白嗎？這個叫「頻率」，你們缺乏這個，以致於你們遇到事情因應不來，所以這一個理路叫做合理（師父笑），你們做不到叫合理，那如果頻率不足還做得到，你就是天才了，對不對？你就是來這個世間教我們的那個人，而不是有問題來請教的那個人，就不是！這是祕笈當中的祕笈喔，今天教給你們了。
協談者笑：感恩！
師父上人笑：你要回家創造，拜現在科技之賜，你不用跑來我這裡，你家有電視、有電腦，一打開視頻都有這些理路，他們這些會務人員很努力地做這些法寶，你就天天能多不少、見縫插針地薰修，這兩句話聽好哦！你們可不要能多不少、見縫插針地在那裡操煩一堆！
協談者：我懂。
師父上人：這樣可以明白嗎？
協談者：薰修不夠。
師父上人：對啊！
協談者：謝謝 師父。
( 2018年5月18日協談開示記錄）
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