2018年10月7日 台北人生系列講座
--高宜孝師兄【有省思就有救】
弘聖師父上人講座後開示
Master Hong Sheng's Instruction after Life Series Lecture
- Life is Promising If We Introspect Ourselves Speak by Kao Yi-Hsiao
in Taipei, Taiwan on October 07th, 2018
⚜️師父上人開示：
那一個老實的人，他絕對跟「格物」相契合，我們常常講「學習」的第一步驟「格物」，才有「致知、誠意、正心」嘛，往後。所以他的「物欲」，「物」泛指一切生命的存在都叫「物」，它不是指這個東西，這個杯子這個東西，不是只是個物質而已；人、事、物都叫做「物」，包括狀態也叫「物」。他必然對這一些物欲的這個欲望，會非常的淡薄，從這一個角度，你的吸收力就高了，也就是你那個「學」的模仿力就高了，照單全收！所以它就自然會環環相扣，自然生命的律則，它出生無盡，生命找出路的這一個功能就出來了。所以「學習」只要掌握住一個關鍵，這個「老實」的關鍵，你的學修道途一定是樂趣無窮、快樂到不行。
所以剛剛講到「學不學會」的問題啊，對啊！我也覺得：「哇！今天太好了，必也正名乎！」洗刷我很多冤…，對不對？那個清白，對不對？要不然人家大家還以為我多兇呢！對不對？其實是什麼？責任所在啦！責任所在，你必須要去履踐啦！那麼以前是「嚴師出高徒」嘛，對不對？現在是「嚴師出叛徒」啊，第一個反叛，就是要把師父殺掉嘛！所以古時候在牽徒弟出去都是怎麼樣？陰陽五術的這一種，出去介紹，跟著一群學生嘛，介紹：「哎呀！某某某你好！我要來介紹我們家的老虎。」你看，﹝牽虎仔﹞你不知道嗎？因為養虎為患，對不對？
所以現在這個時代，我常常跟…，之前啊，我昨天才看到阿哲啊，我想到有一天，他跟佩玲剛好在好像「黑浮」…，有一間咖啡廳叫「黑浮咖啡」，在談事情，請我喝咖啡。我就語重心長跟他們說：「你們喔，我告訴你喔，六十歲以前不要當師父喔，六十歲。」大家很納悶嘛，我說：「欸！以前人是不成文的默契，修行界，尤其是佛門，四十歲以前不當師父的，四十歲。」那它是從什麼角度來講？依以前古人的質性純厚的基礎，你不到四十歲以上，你歷練不足，然後你的心性不夠穩定，你容易受名聞利養的什麼？影響。所以一旦你四十歲以前當師父，通常都一面倒，下地獄的多。那它講的最保守估計四十歲，那現今的人哪有以前的這一種定功，對不對？所以我看到他們，他們兩個那個時候很認真學喔！「六十歲以前不要當師父」這樣，後來我好像沒半分鐘，我又改口嘛：「啊！不！七十歲，七十歲！」然後他們看到，眼神越來越納悶啊，我想說是不是在疑惑：「師父您叫我們六十歲、七十歲不要當師父，您三十幾歲當師父。」對啊，這就不公平啊！對不對？這時候我說：「欸…」又補一句：「因為你們沒有 師父的心臟！你們沒有 師父的皮！」對不對？我的皮比較厚嘛！人家刀子戳不進去嘛，對不對？微微流一點血沒關係。你們稍微被爪子這樣抓了一下，你就死掉了，對不對？老虎的爪子抓一下。那後來我是不是又沒幾秒鐘又改口：「終生不要當師父！」
學習，應當是為了一切蒼生的福祉！
在這個時代真是這樣，因為這時代真的找不到真正的學生，多數都是瞎攪和的。當然跟你們講，也是希望你們對你們人生做一個揀擇，不是為了當師父而當學生啦，師父是很不得已的啦！因為你被稱「父」跟被稱「師」，那個責任不一樣。那你如果明白法，知法你就不敢不如法；除非你不知法，以為這一種所謂的行頭掛上去是很風光。「施主一粒米，大如須彌山，今生不了道，披毛戴角還」，你們一定要記住這個。
所以你們的學習不是為了當師父，而是為了一切蒼生的福祉。所以假設有一天你必須當師父，「你必須」！對不對？你還得再三考慮，為什麼？因為那一個「必須」有可能也是一種假象，除非你豁出去了，像剛剛宜孝講的。可是「豁出去」不是我要成就的「豁出去」吶，是你的生命根本不要了；你的這一個「我」根本不想存在了，這叫「豁出去」，那時候就順應眾生，隨隨便便就可以了。這個「隨隨便便」不要聽錯喔，這個「隨便」是隨順眾生，要不然你自己一定會因為當師父，廣義講，當講師好了啦，現在比較降低標準，你必然會因為當講師而墮地獄、墮三途。這個是不划算的事情，在修行界來講。
所以我們這邊，講到這邊，這些講師是不是又要冒冷汗了？那你們就放心啦，只要你聽話就不會啊，因為我們會盡責，在後面每天唸你，唸到看你﹝有法度無〕(台語：有沒有辦法耐得住性子)，對不對？「唸」，「唸」的意思叫督促啦，那這是要要求的。
所以剛剛宜孝講到這個學會的文化，跟我現在講的也是要告訴諸位，來這邊就是練家子的練功場，功夫的功夫，對不對？那麼是來真的，而不是虛晃一遭，那尤其你要進入更核心；更核心不是以團體來講，是你的生命的軸線，這叫核心。比如說我們修行啊，我只是要了解佛學常識而已啊，對不對？這是一個層次嘛。我是不是要更深入的解析佛法啊，對不對？第二個層次啊！我要不要想辦法把它做到啊，對不對？三個層次。相對「做到」跟「了解佛學常識」，這個叫核心，所以不要誤解核心是一種團體的那個接觸領導人的這一個圈圈，那個都不是。所以佛法論實質，不論形式，也因此你們才有辦法透過佛法的學習、修行，能夠去創造你們真正幸福美滿的生命狀態，這個希望大家能夠去理解。
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