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西藏西行 –微妙心法學修之路

 Westbound Trip in Tibet - The Way to Subtle Dharma of Mind

 

感恩 師父上人！辛苦了 師父上人！此趟西藏西行隨行的壯丁是五隻手指頭可以數得出的，再加上整團的成員們有第一次出國的、有第一次參與「一覺元之旅」的、又平日鮮少運動就挑戰3000〜4000公尺高海拔，以及西藏高、低溫度差距很大的極熱極冷氣候……等等，那可是相當高難度之旅。可是為何十二日西藏雪域之旅，它竟然也是如此殊勝完成了。啊！真是無盡藏‧微妙心法！相信此微妙心法，隨著每位同參從恭敬心、真誠心、清淨心去領會，甚至到現在仍繼續燃燒著每位之心。

末學在香港機場時很開心的向美螢師姐請教佛手度大千

此次西藏雪域之旅，雖然末學人已到了西藏，但是整趟行程似乎都昏昏沉沉的，還曾經在遊覽車還在行駛中，原本末學是閉眼休息的，卻突然向斜對座的小妍師姐及走道旁邊的如芬師姐尋找氧氣筒，以舒緩身體。又有一天的午餐因為已進入高海拔地區，末學不但沒食慾，且頭及全身都很不舒服，甚至想吐……(心想：該不會是高山症吧)，師姐們實在不忍心看末學、承鸞師姐及阿雲師姐的模樣，於是淑玲師姐就求救於慈悲的 師父上人元和妙音，然而在高海拔地區，尊敬的 師父上人不只接受了我們那沒良心的祈求外，末學還深深地感受到 師父上人還特別地爲末學往後十多天的行程著想，就在末學踏上遊覽車的第二階梯時，師父上人再加一句簡短的關心話：「現在如何了？」末學回應：「好很多了」的對答之後，末學就抱起座位旁邊的垃圾桶吐，以及當天晚上睡覺前對著馬桶又吐了第二次……。

慈悲的 師父上人在海拔4700公尺的高山上為末學元和妙音

「外行人看熱鬧，內行人看法道」

對末學而言，真的，「不貪多」！慢慢地細嚼、品嘗，就能體會並享受「法味」。「一覺元」舉辦大大小小相關性質的活動，末學幾乎每場看似虔誠的來共霑法益，而實在是自知沒沾到法益的邊。在第一站「尼洋閣博物館」，當時文成公主出現，降於如芬師姐身上，師父上人以元和妙音加持，又對文成公主做了簡要的開示之後，正當末學走出博物館，隨著導遊將轉往「馬尼石堆」時，末學走到如芬師姐身旁，並對她說：「剛剛 師父元和妙音，很想哭」，師姐回答說：「那妳爲何沒放聲的哭出來，還自己硬撐著」。末學很納悶，並自問：「當時的妳(如芬師姐)不是被文成公主降身嗎？以一般的宮、壇、廟體系給大眾的經驗，師姐妳應該渾然不知現場情形的，我當時的狀況應該沒有人知道的，那就很微妙了」

「心有疑，隨札記；就人問，求確義」，於是請教了敬愛的 師父上人，以能清楚明白「與外在靈交會」的理路。師父上人以簡而易懂的方法解釋並打個比方，原來師姐在這兒與外在「靈」的交會，跟一般的宮、壇、廟體系是大同小異，形式上是一樣的。所不同的是「沒完全入駕」，師姐有所謂的「法外之能量的保護、照顧」，也就是正向的能量照護著，讓這些靈來靈去的狀態疏通順暢。那是佛菩薩的加持力和先天的福報，才有這個因緣的照顧。至於師姐為何如此清楚整個的現況，那就如同開車：如芬師姐原本坐在正駕駛位子，文成公主出現並商請師姐讓位到旁邊的副駕駛位，等事情完成後，再請師姐回到她自己的正駕駛位。

然而，坊間一般院、宮、壇等等的體系就不同了，祂們也有外在的「靈」來、去，而乩童被入駕時是很掙扎痛苦的，退駕也總是不醒人事。乩童本身的靈是被壓下去(睡著了)的，並被移到旁邊，等事情處理好，那一位神明走了。通常這一位乩童自己尚未醒，且整個肉體如同癱了，甚至會摔倒，得需要旁來扶或幫忙。

「滿招損，謙受益」

從雲南雞足山及這次的西藏行，按理說，末學該更有信心並珍惜此生與 師父上人得來不易的「緣」，何況又有相當多的機會能近距離的跟在 師父上人身邊學習，所以在學修上應該有所進步才對。

哎呀！就是末學的心態出了問題：有著雞足山的經驗，心想只要有 師父上人在，一切都會沒問題的，於是西藏行便沒做行前的功課，就是這種靠勢的態度……。

西藏行出發之前，末學在協談中說：「期望末學身體蕁麻疹的狀況，從西藏回來就會好……(還是一種向外求的心態)」，當時 師父上人就提點「爲何不現在開始作為呢？」。

師父上人希望末學平時的學修功課是專注《弟子規》，自己卻自作聰明的額外加一科目《佛說十善業道經》，萬萬沒想到「事雖小，勿擅為；苟擅為，子道虧」的教訓竟是蕁麻疹，它困擾末學相當長的一段時間，甚至被醫生安排做紫外線照射治療，已嚴重到遍布全身的發癢。末學完全沒意識到「事出必有因，及前因後果」，竟然在一次協談中，還請求 師父上人爲末學的蕁麻疹給方法。此時的 師父上人有如一位慈祥、嚴厲、失望又不捨的「父親」，還在其他師兄姐前很給末學面子，對著叛逆的末學說：「不明白為什麼最簡單又容易的方法不用，不聽話，不老實做」，又提示：「原先給了什麼功課呢？就繼續照著做它。」

此後，末學仍然自以為是的我行我素，右耳聽、左耳出。就在農曆過年前的協談中，師父上人語重心長的說：「勿在此做學術，勿一直在『保護傘』下……；如果再做學術，那以後請不要再來此！」頓時，末學的整個腦子及心頭所呈現的是：「爲什麼？爲什麼？」即使退休之前，末學就從來沒有此想法、做出此行為等等，對於「被誤解」非常的難過，甚至於心灰意冷，更想自暴自棄，還想自己找個機會直接請教 師父上人。每天反覆地盤問自己在「貪、瞋、癡、慢、疑」出了什麼大的差錯？末學開始有了猜測及反駁聲音，莫非是在協談中，質疑了 師父上人是「文駕」還是「武駕」；甚至於恭敬心不夠，經常插話說嘴，導致 師父上人提醒『請讓我講完它』等等，不自覺的壞習慣使然……；又或者是某某人、某某事件等等。不斷的猜測，不但整個心無法平靜外，整個身、心、靈實在是亂七八糟的。

直到向薏晴(Monica)師姐求助，而她建議當天就開始「老實、聽話、照著做 師父上人所給的功課」。很微妙的，末學的功課做了一段時間後，沒吃藥，僅擦「曼秀雷敦」軟膏，雙腳內側之腳跟的蕁麻疹開始轉好。

不聽話 不老實 不照做的蕁麻疹

聽話 老實 照做後的蕁麻疹

由此體會出「法是藥，眾生是病；應病與藥，隨方解縛」、「一切福田，不離方寸；從心而覓，感無不通」。

還有，在這段時間裡，年已過了半百的末學體會到：「行有不得，反求諸己」

人遇到任何狀況，很自然地不會以「自己」的行為、想法、看法、說法、作法等去觀照去反聞聞自性。末學乖乖的依《弟子規》裡的每一句來審查自己，確確實實獲得非常地多，更讓末學赫然驚醒不知以前的自己及生活是怎麼過的，那麼的「蠢」噢！更感恩每天早上的「醒」——「不怕念起，只怕覺遲」。末學愛上與 師父上人協談之約，但是末學又緊張自己的不如「法」。

「入虛室，如有人」；「用人物，需明求；倘不問，即為偷」自從麗雲師姐邀末學寫一些關於西藏之旅的學修心得，末學就很自然地坐在電腦前，開始利用「反白、剪、貼」的動作，在「一覺元」部落格的文章裡，挑出表達較屬於自己的感受而想交差了事。一般學術研究的方式，不就是這樣，從別的地方收集很多的資料來佐證自己的論述？現在電腦方便了，不用像以前還得上圖書館找資料、看書、謄寫出相關的資料，編撰出所謂的「論文研究」，那也不怪乎俗話所說：「天下文章一大抄」，那就得看誰抄的功夫厲害吧！末學的學術研究之習氣使然，就「神不知鬼不覺」的著手翻版了一些，它卻沒原汁原味的表達出專屬於自己的感受心得。所幸良心譴責而沒傳給麗雲師姐，它更讓末學曉得：「學修」最著重態度，並且明白與落實它！然而末學所敬愛的、又畏懼的 師父上人竟然在農曆過年前的協談，就對末學提到：「勿在此做學術……」，此實在是微妙無比！

此次十二日的《西藏西行之旅》回到台灣，它已過了一段時間，正如紋宏師兄問過末學：「您真有去了西藏嗎？」，法申老師也敘述：「某日在遊覽車上，請如芬師姐看一看末學有否在呼吸？還勸同參們十二小時不要碰動她(末學)……等等。」此次西藏之旅實在是很微妙的，一切的現象似乎在末學回到台灣後，再慢慢地「沉澱而發酵」，甚至感受：「似乎人生的每一階段都有它不同的緣，都是非常地稀有的、非常地珍貴的」！這更讓末學想起在協談時，師父上人提點：「人生若以20年為基礎而劃分，那20歲之前就是春天；20〜40歲為夏天；40〜60歲為秋天；那60歲以上已屬於冬天了。」，目前的人生過得好的人，不見得未來的靈魂就往那好的地方，如極樂世界；往生之前開悟的路徑是學修所重視的，即往生過程『心專』、『心之清淨』放下一切。」

雖然「父子登山，各自努力」，當學修上總使不上力時，所幸「一覺元」 的同參、師兄姐們會相互的督促鼓勵末學。除非是末學自暴自棄，要不然人生每一段的緣都可提升當下的境界，特別的有此緣遇到了 弘聖師父上人，真正的是「明師難遇，今已遇」！末學已繞了一大圈的路，不願再枉費生命來此一遭卻白費苦功，對自己要有信心，把握當下及不能得少為滿足，同時努力於《弟子規》學修，並祈望能超越六道輪迴、了脫生死，一起努力勇猛精進！

西藏色拉寺前大合照 感恩一覺元有 弘聖上師 有師兄 師姐 學修道路有一覺元真好

感恩 師父上人

感恩 十方三世佛

感恩 眾生

末學 輝華 敬筆