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西藏西行──沒有智慧的慈悲

Westbound Trip in Tibet – Compassion without Wisdom

去西藏前末學做了小小的功課，知道很多大陸同胞會從青海、甘肅、四川、雲南等地，以大禮拜匍匐的方式向布達拉宮、大昭寺朝拜，一生以能去西藏的神山、聖湖為榮，用盡自己所能獻上的財物供養，即使客死異鄉也無怨無悔，只為到達他們心目中的香巴拉(極樂世界)，對於這些具有堅毅信念的修行者，末學很敬佩也很感動，心想到了西藏有機會看到一定要供養他們。

在大昭寺前的廣場，果然看到很多大禮拜者，但感覺不像是頂風冒雪過來的，當時的氛圍並沒有感動到，於是一直找不到機會供養。在大昭寺的行程安排，我們有一段自由活動時間，我與慧玲師姐一起逛八廓街時，看到一位婦人順著八廓街的道路以大禮拜的方式匍匐前往大昭寺的方向，且是自己一個人，就這樣靜靜默默的在人群裡持續著進行，看到此豈能錯過機會立刻掏出口袋的人民幣走過去供養這位婦人，心想可以完成一個心願真好，可是說時遲那時快，也不知從那裡冒出來的一個小孩大約十歲左右，一手拉著我的衣角，一手伸長說著:阿姨可憐可憐我。雖然我知道小孩的目的，末學當下第一個念頭：若我給了他，後面會不會又來一大群小孩，那我該怎麼辦？這個自私的念頭現起，於是我選擇跑給他追，試著甩開他，這真是愚蠢的想法跟舉動，但他還是緊緊死命的拉著我。迫於無奈我走進了一家珠寶店請求店員幫幫我，店員苦笑︰我怎麼幫？於是我們四個人僵在那兒(加上一路陪著我的慧玲師姐)大家不知道該怎麼辦？一個不願給錢、一個沒拿到錢不願走、一個不願幫忙、一個莫可奈何看著這齣戲該如何結束?

大昭寺廣場前的朝拜者

八廓街街景一

八廓街街景二

八廓街朝拜的婦人

珠寶店店員、小孩、我

終於，店員忍不住向小孩發聲，請他走人。小孩不依，店員轉而大聲斥喝，小孩還是不依，最後店員與小孩拉扯爭執，我看狀立即掏出人民幣說︰我給..我給..不要打架。事情就在我給小孩錢後，小孩一溜煙的跑掉了，我和慧玲師姐快速的往外奔走留下錯愕無辜的店員。

在神旺大酒店時末學將此事請教 師父上人。

師父上人說：就這件個案來講，先檢討有沒有帶來煩惱，只要結果論是有煩惱或有掛礙的，這一類的心境就叫沒智慧。

佛法不是二分法，人沒智慧，給也不對，不給也不對，只要你沒智慧做的是也非，非也非，所以佛法的妙，妙在這邊，法非定法，學法到最後觀機契機的能力很重要，你要觀那個機在這個場裡面你會不會引起這些困擾，到結果論的手法、動作都不是一種制式的答案。由這個案例可以體會到學法的前端是最重要的，佛法的理路方法沒有做到。前端是什麼？是自己有沒有能力，能力的前端是有沒有清淨，清淨的前端是自己有沒有透過僅知的學修功法去不斷演練，如果一個因果每個環扣的關係通通沒有的話，你們的結果論就叫沒智慧所以慈悲多禍害。

仔細回想末學這個動作竟然造成四個人都起煩惱，最無辜的竟是商店的店員。

師父上人說：法非定法，有的給叫有智慧，有的不給叫有智慧，有的時空給叫有智慧，有的時空不給叫有智慧，佛法的結果不容易，要在平常的學修不斷的深入才有辦法。

我們在給的時候都會評估，所以我們沒辦法無所住行於布施，我們在布施時都有所住，有所住就是考量，那如果沒有考量的話，只是自然反射動作基本上不會有太大的困擾，無所住而行於布施說起來很簡單，實際在學法的學修是很困難，必須要參到它的背後義理才有辦法。

聽了 師父上人一席話茅塞頓開，真實的檢討自己的心態，雜染太多，心不清淨，裡面充滿了貪、瞋、癡(貪求布施的功德；對事項的分別與執著；大昭寺前廣場的禮拜者不是，一定要找路上的；對小孩的當下也是不清淨的，是自私的心態，害怕被纏住，害怕給更多，其實能力許可，剛好可以藉這個機會廣施供養，所以又看到自己慳吝的心)難怪此次西藏行從籌備到成行甚至於回到台灣整個過程，處處成障，因心不清淨，所做的每一件事看似好事卻常常衍生一些煩惱、怨言，總是不圓滿，回歸原點是自己學法的最最最前端沒有做到。 感恩 師父的開示！感恩境緣！照見了自己的劣根性。

學法若沒有明師來點破，永遠只會知其然而不知其所以然，修無量劫還是錯，永無出期。秉持 師父上人的教誨，落實布施，布施時關照自心有沒有平靜祥和，如此訓練自己到自然反射動作的無所住行於布施，從慈悲提昇到三輪體空。

感恩 師父上人！

                                                     末學 麗雲 敬筆