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 菩提伽耶樹下

弘聖師父上人元和妙音及開示內容

地點：印度  菩提伽耶  大菩提寺  

時間：2012年11月8日

紀錄組恭敬整理

師父上人元和妙音淨化……，並釋義：

 諸法因緣生，諸法因緣滅，佛法講緣生緣滅，實則因、緣、果不空，可是隨著眾生依念起用，這些作用的不同流衍而有所不同。所以也感念阿育王當年發心，去做八萬四千柱以表八萬四千法、無量無邊之法，來延續佛法的傳承。實則不是八萬四千個，是八萬四千大類，每一類重重無盡、無量無邊。畢竟一切眾生皆有如來智慧德相，但以妄想執著而不能證得，若遠離妄想執著，則一切智、自然智、無師智，自然證得。

「七」，實則只是一種代表圓滿的表法數字，不必太執著在這個數字上。七七四十九，倍增，一直流衍上去，何嘗不是依眾生念起用。依「密」來講，「七」表圓滿；依華嚴來講，「十」表圓滿，各有不同。那「五」代表四方中央，以四方中央往外無限擴張，即是無量無邊之意，一即一切，一切即一。所以來到這個時代的印度，總是有這個時代的因緣，以觀光的模式來興盛佛法，也不失是一種善巧方便，可以被接受理解，可是應當不能忘失教育的深度義涵，才能夠美化我們真實究竟的人生。

畢竟心外求法，了不可得，他心覓法，無有是處。不管是被包圍起來（指菩提樹被用圍牆圍起來），還是本自自然的狀態，本來無生，亦沒有滅。「凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來」，如來者，諸法如義，何嘗不是在諸位的自體清淨當中，令其圓滿、令其回歸我們的真實究竟法身，何處不是佛道場，何處不是這次八萬次示現成佛的一種延續。

所以失望的也不必太失望，雀躍的也不必太雀躍，世間法是一體兩面，有是就有非、有正就有邪、有偏就有直……，那麼放下這兩邊，「兩邊不立，中道不存」，我們即已超越六道輪迴。六道輪迴再放下，淨染不二，我們就超越十法界，那個才是佛陀真實義。超越十法界，這裡有一個超越還是方便講，其實是回歸，所以涵融一切，一即一切，一切即一。

所以在二七日中，本來已經把整部華嚴在定中訴盡，還不用到定中七七四十九天。無奈，閻浮提眾生福報淺薄，聽不懂第一義，所以只好退而求其次，從《阿含》、《方等》、《般若》、《法華》……講到《涅槃》，回歸《華嚴》。《華嚴》的當機者只有四十一位法身大士跟大心凡夫；法身大士，我們無奈啊…還證不到的時候，我們可以勉勵自己契入大心凡夫的境界，量大則福大。希望諸位能夠把自己的心量擴及到等同整個盡虛空、遍法界，如是大心凡夫，即為第一諦華嚴的契入者。

所以此方即是淨土，淨土即是此方，欲得淨土，當淨其心，隨其心淨，則佛土淨。也希望諸位能夠祝福這塊印度寶地，不是我們來這邊期望人家給我們東西，而是菩薩所行所在之處，皆令眾生生歡喜心。我們當期待自己來到這邊，可以令這邊的氣場更加增色，往上提升，以利濟一切群生，畢竟自行化他，自覺覺他，覺行圓滿。

大菩提寺