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一覺元 文萃 第 21 期【弘聖上師 法語】

「拂」是什麼？不是把外在你討厭的人事物刷掉，而是看到外在有討厭的人事物，要回來把我這顆有討厭的心擦乾淨，變沒討厭，那就對了，這樣就真正叫修行了。一個人懂得這個理路，他在修，一定每天會過得比每天還快樂、幸福，所以他的能量就會轉化，他的境界就會轉化。

——弘聖靈覺 禪師 法語

✨ 延伸閱讀 : 文萃第21期【弘聖上師 法語】 

如何契入觀音的圓通境界？

放下萬緣，一切即通達。

How to accomplish Guanshiyin Bodhisattva’s supreme realm of teaching?

Let go everything, and everything is accessible

                                 --- 弘聖靈覺 禪師 法語

出家

出家者，出離煩惱之枷、出離生死之枷；
與田宅和廟宅何干？與留髮和落髮何干？
與年長和年幼何干？與袈裟和青衣何干？
身出心亦出、心出身不出，是真出家，緣異爾；
身出心不出、身心皆不出，是非出家，願翳矣！

--弘聖靈覺 禪師 法語

放下即得

禪在講什麼？放下啊！放下即得，事實上得什麼？得無所得。
「觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空……」，事實上，一個「觀」字已經講完了。「觀照」，離心意識，參去！觀照之後，你纔有「照住」的功夫，照住的功夫得力了 你纔有辦法「照見」五蘊皆空。五蘊是虛假，是依妄起用的世界，換言之，「上者一念間，下者無量劫」，上上根人頓念即得，即得那無所得，因爲頓念就放下了嘛，凡所有相皆是虛妄啊 ！若見諸相非相，即見如來。那麼下者無量劫是爲什麼？因爲下根人執着太深、習氣太重，那麼也沒關係，我們可以按部就班次第修，不能頓舍就漸舍，換言之，達到目的了，頓、漸一如，也沒有頓漸的差別啦！所以迴歸本一，方便有多門，歸元無二路，希望諸位能夠去參到其中義理。

--弘聖靈覺禪師法語

圓滿

一個有智慧的人在應對人生時，他沒有副作用，不會跟人家結仇。那麼當他做一件事情，不會有副作用，不會有不好的結果反撲，那個就叫「圓滿」。

--- 弘聖靈覺 禪師 法語

Being perfect and successful

When dealing with everything in life, a person of wisdom will not make enemies and bear the consequences later. As a result, there is nothing bad happening to him, which we call “being perfect and successful".

--- Master Hong Sheng’s saying

為什麼觀世音菩薩叫做「圓通教主」？

圓滿通達，「教」就是教法、教育，做到最好的那個人叫「主」，所以圓滿通達的佛法教育做到最徹底、做到最好的那一個人，就叫做觀世音菩薩。

--- 弘聖靈覺 禪師 法語

Why is Guanyin Bodhisattva called "The Venerable Master" ?

The person who practices Buddhism education the most thoroughly and the best is called Guanshiyin.

--- Master Hong Sheng’s saying

正確的修行、真正的修行 

肉體是我們的依報――我們的第一道依報，那我們的夢境也是我們的依報，我們的工作、家人、所遇到的一切人事物都是我的依報嘛！要怎樣調節、改善？往內在去調節、解決~修正我們錯誤的思想、觀念、行爲，外在就解決了。正報解決了，那依報就解決了！這是一種一勞永逸的方法，這就叫做『修行』。

我們當人的機會很難得！一定要好好珍惜機會，正確的修行、真正的修行。修行的重點在於發出至誠之心！而且要長期保持下去，那樣就能恢復我們的『性德』，『性德』就是恆常不變的至誠心，就是佛心啊！

——弘聖靈覺 禪師 法語

「法尚應捨」

 --- 恭錄自《圓通慈航》

 佛菩薩積極在運作法，祂也沒有迷執在法裡面，因為祂懂得「法尚應捨」的概念，法尚應捨的概念有了，祂才會不疲不厭，歷劫以來從來沒間斷過。如果瞭解佛菩薩是這樣，就沒人敢說佛法是消極的、是不事生產的、是逃避社會責任的了。

--- 弘聖靈覺 禪師 法語

Buddha is operating Dharma actively and not attached to his mind. Moreover, Buddha has never been tired of propagating Dharma since vast eons ago, because He knows the concept of the Dharma. Understanding the truth, no one will think that Dharma is negative, unproductive, or avoiding social responsibility.

--- Master Hong Sheng’s saying

「念彼觀音即是念自性觀音」

 --- 恭錄自《圓通慈航》

觀世音菩薩是一個學位，觀音名慈悲。所以我們如果每一個人，都照著祂教我們的方法去訓練自己，改自己的個性，改成像祂一樣，你們每一個人就都是觀世音菩薩，所以那時候就是，「念彼觀音即是念自性觀音」，念彼慈悲觀音即是把自性慈悲「念」出來、「秀」出來。

--- 弘聖靈覺 禪師 法語

The title of Guanshiyin Bodhisattva is like a degree. Guanyin means compassion.If we can train ourselves the ways he teaches us and modify our personalities,we will be Guanshiyin. Therefore, you chant the mark of Guanshiyin. That is, you are showing the compassion of your won nature.

--- Master Hong Sheng’s saying

大慈大悲，我們懂嗎？

Do we understand great mercy and compassion?

               --- 恭錄自《圓通慈航》

所謂的「愛緣慈悲」是最初級的，我喜歡你，我才會對你好；我不喜歡你，我就不對你好，可是總是也會因喜歡而對你好，還不錯！

再提升叫做「眾生緣慈悲」，他會把我喜歡你、對你好的理路拓寬，也去喜歡別人、愛別人，愛屋及烏，所以他的心就更拓寬了，這個叫「眾生緣慈悲」。

再提升叫做「法緣慈悲」，他不但用愛你的心，去愛一切人，他也用愛你的心去愛所有一切宇宙萬有，去愛一棵樹、愛一隻狗、愛一個地磚，這叫愛惜物命，平等了，這時候是第三級的慈悲。

再上去就是諸佛菩薩的慈悲，叫做「無緣大慈，同體大悲」。無緣就是沒有條件但書，我對一切眾生的好，是本分！因為他體認到了整個虛空法界是一體，就像我們的身體是一個整然，一旦鼻子爛掉了，眼睛不理它，爛到最後，眼睛會不會遭殃？還是會！鼻子出問題了，我眼睛有責任義務去幫助它，不求回饋，不假思索。這個叫無緣大慈，同體大悲，這就是佛菩薩的慈悲。那推動的力量在哪裡？在於願力！為眾生著想。

--- 弘聖靈覺 禪師 法語

In the first phase, mercy and compassion is out of love. I like you, so I treat you well; I don’t like you, so I treat you badly.

In the second phase, the love is upgraded. Love me, love my dog. If you love someone, you should accept everything that the person loves. Your love is expanded.

In the third phase, you love not only an individual but everyone, every being in the universe, a tree, a dog, or a brick. Everything is equal.

In the last phase, salvage the sentient beings unconditionally. Treat others’ suffering as our own. It is our duty to treat all living creatures well. You recognize the whole universe is a single unit. It is just like our bodies. Therefore, everyone should make a great vow to salvage of all living.

--- Master Hong Sheng’s saying

《圓通慈航》 

圓滿通達的慈悲 覺醒與救贖

【The Compassion of Perfect Enlightenment Awakening & Salvation】

 --- 恭錄自《圓通慈航》序文

佛法乃出世師道，建構在孝道的基礎上。能讓我們了生死、出三界，解除一切煩惱、脫離一切苦厄，破一切眾生無明，透析諸法實相，回歸自性圓明。

於今末法亂世，孝道頹喪，師道沈淪，更不言世道常倫，皆顯衰相，欲談清淨、慈悲，於此世態實屬奢法。然有志向道者，當於逆風中奮力啟航，克己盡分，忍人所不能忍，行人所不能行，發至誠純性，合清淨至義，明慈悲極理，行平等普願，無量相無量應之善巧行化。自持以高格，仁心寬人，方得明見真理，不誤此生。

觀世音菩薩慈悲為懷，慈眉怒目行化無定法，心外求法之輩難明，深具貪瞋癡三毒煩惱習氣者難解。普陀道場一時，會的，已然滿載覺性，今生茁長；不會的，大法難堪！只待來世佛種萌芽，皆然！皆然！

山頭多香客，趨趨尋無盡，

不明自身塔，直下見舍利。

普陀圓通主，慈悲多付囑，

眾生皆如如，自性本具足。

洛迦求救贖，茫茫不可數，

回頭自定處，迷霧見光曙。

海風雖擾擾，不動是清拂，

彼岸常處處，放下即能睹。

千手千眼父，尋聲度眾苦，

慈悲觀音母，妙音暢無阻。

一時 弘聖靈覺 筆

念經的目的 (三)

念經的目的：第三種是求「印證」！有的人自認爲修得很好，在經本當中告訴你，你修得很好的結果是什麼，結果自認爲修得很好的，沒有這個結 果，表示他的「自認爲」是錯的！他以爲他自己修得好，其實他修得很差，他不知道，經本印證就知道了。反過來說，有的人有一些神通道力，他以 爲有神通就等於對了，結果他去了解經典，有這些神通的條件是要有做到什麼，他捫心自問他沒有做到，沒做到卻會有這些通力，表示是魔通不是神 通，所以要趕快修正，所以這叫「印證」故，印證就是一個保險機制。

-- 恭錄 弘聖靈覺 禪師 法語