🔰弘聖上師講述🔰
【心量大 得自在】
♦️ 弘聖上師 開示法義 ♦️
那麼整個人生就是這一場大戲，諸佛菩薩就是來演戲給我們看的，好比說諸佛菩薩，我們眾生也許也在裡面演戲啊，就像說他們有互動式的嘛，對不對？他們的舞台劇會跟觀眾互動，觀眾也會上來演一下、參一腳的意思，所以我們是眾生，我們也會跟佛菩薩參一腳啊，差別在哪裡，對不對？我們參一腳的時候，我們得意洋洋啊，所以我們執著了，沾染了那個戲，可是諸佛菩薩在裡面演戲，祂不沾染，祂教育了我們之後，祂下戲，祂什麼都沒有，那我們下戲，我們還到處跟人家…喔，那一天我有上台喔，我告訴你李叔叔，多麼［煬］（台語：得意洋洋）的對不對，很多掌聲喔，你看，對啊，不但忘掉了本來是一種積福，度化眾生，反而反撲回來，是一種長養傲慢、自尊，對啊，所以這就是難處啊，所以要去了解宇宙人生真相的人，到位的他就明理嘛，那麼明理叫做…佛家用詞叫做看破，對不對，叫解。那麼明理的人他才能放下嘛，所以看破，放下常常一起念嘛，對不對，古時候中國人言簡意賅，他比較省事，直接講「放下即得」，那麼放下，它已經包含了看破、看透，了解徹底。
那麼從這一個角度來講，我們日常生活當中，就能慢慢去深刻體會什麼？滾滾紅塵去歷事鍊心，那個去經歷那一場戲，然後去鍛鍊我們的心性的堅定不移，那麼，對什麼的堅定不移？對真理的堅定不移，那真理太抽象，所以才有分析的世界，把它一條一條，那麼，它的分析的世界的這些總合資料就是什麼？就是一切古聖先賢，不管是中土或者是西方的，這些聖哲的什麼？智慧寶典，一般我們現在的人類習慣，通用的工具是什麼？文字嘛，對不對，所以他們的智慧轉化成文字，文字深藏無盡的智慧。可是文字並不能圓滿表達，所以佛陀才教著我們依義不依語，那「語」的記載就是文字，所以祂是講同一件事情，所以舉一隅而以三隅反，一聞千悟，要訓練自己的這個廣量心態，如果我們的心量大，我們自自然然能夠一聞千悟，那個「千」是方便講，是表法的意思而不是一千個，是無量無邊，也就是說，你的人生作用會非常什麼？自在、自如。就像最近我們常常在跟人分析，分享說在我們人生的運作要什麼？事半功倍，那麼這句話是結果啊，那麼處理事情的態度就是剛剛講的，三易的最後一個字叫做易，簡易，面對這不斷在延伸變動的世界，什麼是最好的良藥？最簡單的態度就是最好的良藥。
對啊，現在的人為什麼不能解決？就是把一個一直在變，已經很複雜的事情，再用上我們很複雜的態度去把它思維，然後就用這個態度，還要去找一個方法來對治，所以越延伸越混亂，所以依妄延妄，妄不斷延展，再來依妄止妄，那了不可得，所以，活在這種迷思裡面，所以眾生迷惑造業而受苦。受苦了，更加迷惑，所以更加造業，更加受苦。所以佛以一大事因緣而興出世，對不對？為什麼事？因為眾生有這一件事情，所以祂來幹嘛？破迷顯正、破迷開悟，教育我們眾生怎麼樣求得智慧，怎麼樣昇華，回歸我們的智慧本體，我們一旦覺悟了，就不迷了，不迷惑則不造業，不造業就不會受苦，所以那個人生苦短就要改編了，所以話有兩頭，因為在六道輪迴裡是對法的世界，所以才產生兩頭，就是說兩邊，是非、邪正、好壞、對錯，才有這些東西，那麼一旦我們超越了，就沒有這些東西了，那又回歸清淨本體。
🌱延伸閱讀 : 弘聖上師 說法影音 2012年1月31日 台北明覺法堂
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