🔰弘聖上師講述🔰
【幸福美滿是什麼樣子呢?】
♦️ 弘聖上師 開示法義 ♦️
真正能夠得法是在於我們內在的謙卑，而不是外在有多少知識常識的建構，是內在有沒有那個「一心」。「一心」涵蓋了所有美好的心，包括真誠、清淨、平等、覺悟、慈悲都涵蓋在裡面。所以我們現在人都雜心，為什麼雜？因為我們自私自利！把學佛的方向搞錯了，我們必然雜，如果把方向搞對，我們就很容易專。那專了之後，你的般若智拿到了，你的後得智……也就是法門無量誓願學，你就會在很快的時間內統統學會，尚且你也不必去學，為什麼？你在你的生活當中每接觸到一樣就會一樣，就這麼妙！這有待諸位去印證，當然，咱們就活在這種生命狀態裡面，非常有趣！
那你隨緣這樣子法門無量誓願學，尚且都不用很努力哦，只是隨緣遇到你就會了，你的「佛道無上誓願成」就在當下一點一滴周全圓滿，最後呢？「眾生無邊誓願度」也在你生活當中自自然然地去應驗！你看，從頭到尾統統是自自然然地不假造作，這叫學佛。所以，學佛可以讓我們得到真正幸福美滿的人生，如果有人學了很久而得不到，表示他學錯，要自己去做個微調，心境上或者是方法、理論、方向上都要去做個微調。
那麼幸福美滿是什麼樣子呢？也就是人生完全沒有煩惱、憂慮、牽掛。煩惱、憂慮、牽掛從何而來？從我們對待的人事物有不如意來。所以，幸福美滿是結果，換言之，學法的人也就有能力解決跟用正確的心態去面對生活當中任何以前曾經會不如意的人事物。為什麼加個「曾經」？因為你現在明白了就不會了，所以那是以前的事。這麼一來，你就是在人世間裡面怎麼樣？隨緣消舊業而不再造新殃，就是遊戲人間了，也就是所謂的無作無事之輩。
什麼叫「無作無事人」？佛的另外一個名字叫「無作無事人」，祂不用什麼造作，而且也不用去闖事業就可以過得很好。祂無事，沒有什麼事做，每天都歡歡喜喜地。那我們現在人是不是要找事做才有成就感、才能滿足一點內在的需求，人家不用，所以清清淨淨地！可是，又不能誤解「清淨」這兩個字，以前有很多學法的人來請教：「師父，我們常聽你講清淨，越聽越害怕，原來學佛最後就是這麼無聊哦？」（師父、學員笑）他把清淨解釋成無聊。這就是誤解，又依語不依義了，對不對？誤解了。
釋迦牟尼佛在菩提樹下打坐，旁邊一個人都沒有，哇！好清淨，悠悠哉哉地！那我們打坐是不是就會覺得無聊？對啊，這就是搞錯方向，就是我們打坐還沒坐到清淨啊！因為我們妄想紛飛才會想「好無聊」，才會誤解了。那麼 釋迦牟尼佛有一大堆門生巴著祂請教問題，熱熱鬧鬧地像一家人這樣好，那我們呢？才三、五個好友來找你請教一下問題，你就煩死了！所以，事相是同一件事情，可是理體上完全不一樣，就是說有學或沒學的體會會不一樣。
那麼佛法大到能夠解決生死的問題、小到我們的身苦病痛統統可以解決，那當然要往大的路徑去挪移、去努力，畢竟「取法乎上，僅得其中；取法乎中，僅得其下」，如果我們的志向沒有定高遠一點，我們的努力常常都會半吊子，半吊子的狀態下，人生還是會在不能解決的問題產生煩憂，還是不圓滿。所以佛法是圓滿法，不是幸福美滿而已，美滿再上去還有圓滿，圓滿裡有美滿，美滿不一定有圓滿，因此，佛法叫做圓滿大法！最後就是自己成就無上道，一成就無上道，你的虛空法界來去即刻，對待也一等。
我們剛剛講到金輪聖王、外星人而已，為什麼叫人道？凡觀只要是必須駕著工具而運行的統統是人道。四王天就不用了，這是六道輪迴裡的天道第一層，最接近我們人道，他們就不用工具了，他們是化身來去自如。四王天上去是忉利天，你們熟知的玉皇大帝在那邊，他就不是人道了，他也不是外星人。所以外星人是不是神？外星人當然不是神，是人！你若割到他，他也會流血、也會痛！外星人也有比我們現在人類還落後的，為什麼現在多數人不講落後的你知道嗎？只要提到外星人都很高等，因為很落後的就沒辦法飛到地球讓你看到（師父、學員笑），對啊！所以我們常常又偏頗，我們的知見是很剝離的你知道嗎？常常聽到「高等」，就把外星人定位都是高等的，這是我們的分別見。
所以你就知道處處都是修行之處，即便你看到電視上人家在談外星人，你不是迷著、跟著在那邊猜測外星人，猜半天你還是不確定，不確定的人生一定有煩憂，於是你在養成煩憂的習慣而不自知。除非你有定見，不被這些媒體的所有形形色色給影響，那你可以去接觸，如果階段性不行的話，你還得要善選，所謂是「善知識，常親近」。「善知識」當然狹義上來講是指一位好的老師，廣義上就是有環境、善書，統統是。環境還有所謂的硬體環境和軟體環境，你們所處的空間它整個能量場的訊息都是環境，所以你接觸到什麼，最後就變成什麼了，這就是為什麼要教著我們一門深入、長時薰修如來正法，因為我們隨時隨地都在薰修，只是不確定薰修於什麼而已。
那麼如果我們把時間都放在薰修如來正法，我們就有這種高度智慧的能量起用的攝受，無論我們走到哪裡，即便磁場再亂、環境再汙濁都不會影響到我們。不是不會影響，而是我們不被影響，它還是會影響，只是說你的能量大過它，它起不了作用，因為你還有「量」可以讓它耗損，是這一回事。那如果我們本身虛弱不堪、內在的正能量也不足的話，我們隨隨便便去到一些能量場比較負面的地方也就常常會頭暈目眩了，尤其是易感體質的人，有的走到宮廟就會被影響，這都是能量互為作用的現象。
能量分為四種，有正、有負，正、負各有高、低，所以產生四種。如果你的能量是「高的正能量」，那你走到哪裡都不怕啊！如果你是「低的正能量」，你還害怕遇到「高的負能量」嘛！那如果你是負能量就更不用講，因為本來就很負面了，你懂嗎？（師父笑）只是希望你不要變成「高的負能量」，然後還去影響別人（學員笑），是這一回事。所以為什麼要學？就是把自己往一個方向而已，用科學的講法就是把我們學成、修成「正的高能量」，這就對了。一旦你是正的高能量，你周邊不管是正的低能量或者是負的高、低能量，一遇到你都會因為你而淨化，意思就是說你對他們都有幫助！
那我們不要期待走到哪裡都得到人家幫助，我以前常說算命的理路，算命說你人生多貴人，以前聽到這個都很歡喜，對不對？現在學了就不敢歡喜了。現在是希望說你是別人人生的貴人，那你就要歡喜，因為代表你這個人是有用的，你可以幫助別人，所以是人家的貴人。那我人生多貴人就表示我是最窩囊的那一個（師父笑），我永遠要靠人家幫助。剛剛前面也講到「靠人，人會老」，對不對？靠不住！求人難，比登天還難，所以要靠自己。
所以學佛的第一件事情就是要相信自己，你要相信自己絕對可以辦到佛經所講的一切美好，因為那是你本來的樣子。接下去才要謙虛理智地去深入理解，這時候才是相信佛菩薩，因為祂是過來人，祂有祂的經驗法則和正確的理路可以教我，只要我不相信祂，祂教的我都不會聽。所以第二件事情是相信諸佛菩薩的教誨，那你就會接納因果理路跟凡事一切現相，相的背後都有它的理體，所謂「事、體、因、果」你就會去理解它。「理解」有什麼意義呢？你理解了才知道怎麼做，知道怎麼做，你才能開始踏上改善人生的步調，在這一點以前的「學」統統達不成作用。所以「學」、「修」很重要，最後「證」不用理它，因為本來就會證了。
所以如果你們有身心的問題、事業的問題，就要善於去瞭解。事業的問題關乎財，要瞭解財是什麼、財來自於哪裡，我們不能把角度搞錯，剛剛在分享的就是我們現在人常常把「緣」當作「因」，那就搞錯了。又比如說「健康」這件事情，我們都善於吃有機食物，每天也善於運動，為什麼還是會生病？為什麼還是會得不治之症？我也戒煙了，也遠離空氣汙染、搬到山上去住了（師父、學員笑），怎麼還得肺癌？有沒有這種事？很多！這就是我們把原因搞錯了，我們都只是在完善「緣」。無畏布施是「因」，健康長壽是「果」！（師父笑說）而不是你住在山上是因，健康長壽是果；吃有機食物是因，健康長壽是果；不是這樣的！有機食物、空氣新鮮、環境優良、生活壓力少，這些是「緣」的層面。
你們只要在幻相的世界，絕對沒有離開「因、緣、果」這三個理則，原因遇到緣會產生果。正如種子（因）遇到水（緣）才會發芽（果），有水、沒有種子，它還是不會發芽，即便你具全了全世界最營養的水，還是沒有水果可吃，因為你沒有種子去冒出芽來。所以「因」很重要，那我們現在人缺乏正確的因，又多了很多的惡緣，我們不是說緣不存在，是在兩者互為比較之下，你要著重在「因」上，「因」很重要！假設這整片土地什麼緣都具足，土壤很有養分、水又好、肥又夠，你就是不丟種子，那就不成，這就好比我們現在人的病，就是這樣來的。
你看我們現在的人彼此不關懷，對不對？以前我小時候聽過一種講法，現在比較少人會這樣講，但反而是現象比較多，〔別人的小孩死不完〕（台語：比喻事不關己）！都是這種心態。然後殺生、不護生、自私自利、耐心不足，現在人的脾氣又很大，這一類統統違背無畏布施。所以現在的人要生病是很容易的事情，要治病卻不容易，你們去看醫生、打針、吃藥也就是那個緣，你只要無畏布施的能量不夠，兩個人得到一模一樣的癌症，人家會好、你不會好，因為人家有修、你沒修，差別就這樣。還有一種狀態是什麼？他沒有看醫生就好了，因為他修得更厲害，我們有修還要看醫生，所以是第二級。另外有一種是怎麼看醫生都看不好，常常有這樣。
古時候不是也有一句話：「先生賢，主人福」，就是在講這些理路，「主人」就是你自己，「先生」就是醫生，醫生再厲害也得你有福報。福報從哪裡來？從你自己的修持來，如果你生了病來找我最高明的醫生，只要你自己不去促成無畏布施的福報或者你無畏布施的福報已經用盡了，你現在來找我這個高明的醫生，我都救不活你。所以連中醫體系都有一句話叫做「真藥醫假病，真病無藥醫」，因為「真病」是命，命是你修來的，「命」無世間藥可醫，可是有「修行」這一顆藥可以治，你可以轉化命運。
因此，太上老君說：「禍福無門，惟人自召」，你還是可以透過正確地努力而改變自己的命運，命運裡面有一件小事情叫做「身體病痛」，它當然是可以解決的。透過這樣，希望諸位可以慢慢去體會什麼叫做修行──修正錯誤的觀念、思想、行為，什麼叫做學佛、什麼叫做佛法、什麼叫做佛教。第一件事情搞清楚了，你未來的方向就正確，正確了之後，剩下的就是你薰修時間的密集性，因為它接下來就是講深度了，而不是講接觸多少的問題。比如說有的人一輩子只有一本經，他就開悟證果作佛去了，就得到所謂無上美好的命運，他不用什麼經都涉獵，大藏經也都不用去涉獵，這是真理。
就好比一顆球的圓心是到位、是開悟，球面上每一點都可以直線距離到達圓心，那直線是不是最快？你到圓心是不是等於跟所有的球面都通了，佛法就像這樣。所以很多人冤枉，球面他到處都要，導致他契及球心的速度就減低了。而有的人永遠迷戀在球面的每一點，所以他永遠到不了圓心（師父笑），有這一個理路在。那這些叫做方法，希望諸位能夠去明白它的方法。
🌱延伸閱讀 : 弘聖上師 說法影音 2015年10月28日 台中明覺法堂
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