🔰弘聖上師講述🔰
【提得起 放得下】
♦️ 弘聖上師 開示法義 ♦️
清淨了叫放下，所以當年在宋朝的時候，好像蔣介石的故鄉，出現了一個肚子大大的、頭圓圓的一個老和尚，對不對？然後每天揹著袋子，那個叫布袋和尚。對啊，然後突然在那邊遊歷，遊來遊去，那大家也不知道他從哪裡來，也不知道他貴姓、尊姓大名，統統不知道，只知道這個人說話很有道理，很有禪機，對不對，那人緣很好，待人處世都非常和善、謙卑這樣，樂於助人，那大家就…有機會就常常請教他，請問、請問啊，大家就給他名字嘛，布袋和尚嘛，布袋和尚、布袋和尚啊，那個修行要怎麼修啊？他二話不說把袋子丟在地上，喔！那時候的人果真根基比較高嘛，比較純直嘛，對不對？對啊，如果是我們看到亂倒垃圾，況且人家理解就不是這樣，人家理解是什麼？啊！原來是放得下！對不對。喔！那懂了、懂了，感恩、感恩，感恩布袋和尚的開示，人家都不用講話就開示到了，那…那放下之後呢？布袋和尚笑一笑，提起來放在肩上就走了。那我們現在丟垃圾、撿垃圾，垃圾分類喔，對不對？對啊，理解完全不同，人家~啊！原來放下還得提得起。是放得下、提得起，提得起、放得下，「放下」是心無，叫無住，「提起」叫…對事叫生心，所以「無住生心」。生心啊，你不能只落在無住啊，不圓滿，無住偏空啊，無住後面還有生心啊，你用著無住的心去面對一切人事物嘛，因為你無住的心，你才會無得失，無得失，你面對一切人事物，得失從緣，你就不會計較，不會計較的人才會盡心盡力去完善，只要會計較的人，他就會選…選邊站，對不對？選對我有利的，我要努力，對我無利的，我不要，這個人就不能圓滿，所以無住生心。
就是六祖惠能二十四歲的時候，有一天三更喔，被祖師弘忍找進去他的禪房，念《金剛經》大意給他聽，念到「應無所住，而生其心」，頓然開悟，他說啊，師父不用念了、不用念了，《金剛經》這麼大本，對不對，我哪有時間聽完，我聽到這句我就悟到了啊，不用了，所以一通一切通了！他整本《金剛經》都知道啦，所以《金剛經》很多人看啦，它的宗旨亦不過四句嘛，「一切法，無所有，畢竟空，不可得」。這個就是現在量子力學家的發現，量子力學家還要用機器咧，你看多落後，釋迦牟尼佛三千年前這樣就講了，所以現量跟比量的世界畢竟不同，那麼我們人生真的可以契入現量，什麼叫現量？比量叫推測嘛，比方說，用高度的數學理論，去推測到個宇宙的現象，它的存在，這個叫比量，那比量有其可能性，沒有其必然性，現量就是你用禪定的功夫，契入真實的境界，它精精準準，絕絕對對，這叫現量，那它突破時空，所以很多人說修行，修這個有什麼用？對我人生，對不對，見微知著啊，你的靈感比人家好啊，你的能力比人家強啊，在你生活當中不好用嗎？對不對。
有一天我在台中，有一個女士她就問我說，聽到我們在講啊，講講…從基礎講講…講到比較深，講到…當然過程都有一些什麼通啦、感應道交啊，有這些通力顯現出來啊，那她不知道通力從哪裡來，她只是從結果上去請教，她說，那我人生就這樣過日子，那些通力要幹什麼？對不對，可以知道什麼要幹什麼，那我剛剛講的預防勝於治療嘛，你如果知道等一下你開車，前面有一個窟窿你會掉下去，那你先知道你可以繞過去啊，那這不好嗎？還是過去一樣掉下去啊，對不對。這個就…就我想到…可是這個…講到人啊，某個天上會一閃一閃的那個王子啊，那個夜間不是天上有那個，一閃一閃亮晶晶那個王子，對不對，那是你說的喔，我用比喻啊，對啦，然後，他不是也滿…之前不是截肢嗎？那為什麼他自己說他知道啊？在那個星座上嘛，星座也是一種…算命嘛，對不對，然後預測了說他有這些嘛，可是，還真的把腳剁掉了，那這個預測要幹什麼？你有沒有想過？所以算命、論命啊，是為了讓我們修命、造命做先前準備啊，如果算命、論命，沒有修命、造命這一段，那麼是等於白費啊，對啊。
所以我們算命、論命沒什麼問題，可是我們知道了，我們要怎麼改善比較重要，所以可得世間事，不可得世間意，眾生都是追逐世間意，而逃避世間事，剛好相反，那麼世間事就是世間的各行各業，各種形形色色嘛，可得嘛，你可以去從事啦，可以去應對、接觸，可是你不能執著它，「意」你不能執著在那邊嘛，你不能以為這個可以帶給你人生什麼嘛，它只是一個過程，所以如果他有學佛的話，那就太好了吶，他本來有一個劫數，他可以度過啊，他可以透過自己的修正嘛，修正個性嘛，個性決定命運嘛，個性改了，命運不就改了嗎？所以那條腿就可以保住了啊，對啊。
🌱延伸閱讀 : 弘聖上師 說法影音 2010年12月28日 台北明覺法堂
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