生命最高的價值定義
2020/6/7 理監事向 弘聖師父上人請益 分享文（三）
一覺元學會恭敬整理
接續前期分享
【兩邊不立 中道不存】
師父上人曾經說過：「一個要修行的人，他要求的是了生死出三界，還要跟你捉摸什麼呢？」因為近日有同參寫到罷免的相關事宜與學修之感悟，沒想到引發他人留言請他安靜一點，讓同參很不解。
經由 師父上人提點之後，該同參學習到雖然自己沒有要對立的意思，可是只要講到人事物，偏任何一邊一定會有人不開心，反而無法幫助對方。我們應該推動正確的理路，例如清廉是德，貪汙是没有德，這搞不好要講一百次，大家才會默默的轉換，不能夠急於一時。而且，寶貴的學修精力與時間，拿去解決這種困擾，豈不是自我冤枉？
順著這個話題，師父上人提醒大家：「學法的人自始至終都是理智的，你不理智，你學不了法。學了法，你就更理智，理智就是不偏袒。當你是以黨來概念，這個世界的爭端就會從這裡開始。所以你要問你自己，你有沒有偏哪一黨？只要有偏都是有問題，不關心也有問題，你關心你不偏，才能客觀。」
【古人造字有智慧 】
師父上人接著用一個字瞬間破除大家對團體的迷思，黨怎麼寫？（尚+黑），很多人有共同理想結在一起，就結黨了，我們若沒有一個正確的思維，會因為個人的利害關係，人性就容易偏頗。也許初發心沒有問題，但一結黨，只要沒有很深入的修行基底與正確的態度、定功，走著走著就容易偏了！所以老祖宗把這件事情告訴了我們，它就是黑！我們應該要回到自己的根去扎好，我們的根就是「聖賢教育」。沒有學法對我們來講就是生命沒有中心思想。
審思我們自己，若學法到現在還有立場，不拿掉自己根底裡的執著，在學佛的路上將會有一大障礙，應該就是在破壞法了。
古人造字真的很有智慧，一個字就說中了事情的關鍵，中華文化博大精深，古聖先賢的傳承教育真的不能斷啊。
【以化解取代消弭】
不選擇偏哪一邊？那是不是什麼都不要管了呢？師父上人進一步闡述：「不是說學法或修行單位的人都漠不關心社會。就是他極度的關心，而這一種極度關心所產生的大愛，他能夠透晰，慈悲流露、清淨顯發。他能夠知道問題的最根源點在哪裡，不在浮面上去起風波，一直在做真正能解決事情的那個方向。
英國的學者當時在聯合國會議裡面問說，我們已經都在推行一個主題-如何消弭世界的衝突？可是永遠不可能達到目標，這是為什麼呢？因為他們的主題是消弭，消弭就對立，它不是如何化解。所以他們投資多少人力、財力資源，每年都重視這個課題，但是到現在有解決嗎？整個跟隨組織走的這一些國家，越來越紛亂與衝突。你要消弭，那消弭你自己有立場，你怎麼消？」
所以我們學修者在生活中的立場上應該不偏不倚，而要能夠深入的去理解許多問題的根源。相信修行的方方面面跟隨著 弘聖師父上人的教誨，對的就去做，必能發揮我們一己之力，讓世界更美好。
【病毒不可怕】
今年台灣另一個火熱的社會議題是新冠肺炎，有同參問到，人帶著這種病毒，爆不爆發、會不會傳染給別人的關鍵在哪裡？
師父上人回答說：「就緣啊！你沒那個因緣你就沒有。所以為什麼有的人也是感染，他沒事，都是有這些參數。那天有一個人，我就問他『你覺得癌症可怕還是新冠肺炎可怕？』他說兩個都可怕。」
師父上人又舉例問在場的理監事：「你們覺得老虎可怕還是獅子可怕？」多數人覺得都可怕，有人認為沒遇到不可怕，遇到了可怕。
師父上人氣定神閒地說：「你如果不會去動物園關老虎的籠子裡面，你是在可怕什麼？你也不會沒事去非洲大草原閒晃，你獅子在可怕什麼？你是怕老虎，還是怕你失去生命？
你的自私最可怕，你的放不下最可怕。沒有老虎，你會不會有一天失去生命？那請問跟老虎有什麼關係？從這個角度你再回來看，病毒有什麼好可怕？你本來就會死了，你怪病毒害你死？如果病毒絕對會致死，為什麼那些得到的有的沒有死？
你們永遠都在關心生活，所以這種問題你們沒辦法，這是生命的問題，修行只有這個東西。」
【猛虎護持廣欽老和尚】
師父上人還分享了廣欽老和尚感化猛虎的故事。當年廣欽老和尚在福建山洞裡修行，沒想到找到的是一個老虎窩。老虎回來的時候，廣欽老和尚喊了一聲「阿彌陀佛」，老虎嚇了一跳，走出山洞口。沒多久，老虎開始護持廣欽老和尚，並帶母老虎與小老虎回來供養水果給老和尚。
師父上人表示：「老虎自始至終有請教廣欽老和尚，我們虎仔生活不好過，請您為我們開示嗎？沒有，完全都沒有。獵人要殺我們怎麼辦？沒有。要救命的也沒有，要福利的也沒有，要溫飽的也沒有，親子的問題也都沒有，人家直接奉獻，老虎哪裡可怕？」
【你坐「大怒神」時能念佛嗎？】（大怒神為自由落體的遊戲名稱）
請益的前一天，有位理事身體不舒服，頭劇痛到連念佛都沒辦法。他想到臨終前如果冤親債主來，可能就是這種感覺。
另一位理事則分享了他坐遊樂園大怒神的經驗，是他學法的一個很大的成長轉捩點，從此再也不敢小看念佛這件事情。上去之前，他明明都做好準備，落下來的時候全程都要念「阿彌陀佛」，沒想到從頭到尾只念出了「阿...」。後面的出不來就是出不來，腦子一片黑。那時候他真的嚇到，原本以為自己可以一直念佛。而且，那還是在健康的狀態，不像理事分享的是身體不舒服的情況，這真的要讓我們省思，平常不練功，到頭一場空。
【一天念佛十四萬聲】
關於念佛，師父上人舉了一個範例：「黃念祖老居士做完大經解之後，之後什麼事都不做了，一天念十四萬聲，每天不間斷，順利念到往生自在。人家是這樣，我們的學員是我念都沒用啊！你一天念多少？你自己算十四萬聲，你一天要念多久？」
大家立刻用手機計算次數，然後很驚訝的發現，如果一秒鐘念一次阿彌陀佛，二十四小時只能念86,400次，如果一秒鐘念三次阿彌陀佛，那也要十二點九十六小時才念得完，而且還不能間斷。
師父上人說：「那個態度你們有辦法嗎？你沒辦法，你們的人生怎麼會改善？那這個概念就是什麼？他非得要不可，非得要不可才可以辦到，你們不是，就是求保佑的怎麼可能？你念一萬就好了，你都辦不到，那你又沒有它的根基。人家是這麽慎重對待一件事情，人家不會說我是夏蓮居老居士的嫡傳弟子，他又是金剛上師、通宗通教，那個狀態的人，一天念十四萬聲。他的老師是誰再來？普賢菩薩再來。十四萬聲，所以他隨時都在金剛持。除了在跟人家回答話沒在念，他都在念，你在跟他講話他也在念，你就不時看他嘴巴一直在動。金剛持就是他沒有發出聲音，可是他嘴巴都在動，回答完換你講話，他就在動，百分百爭取時間。
我以前都教過你們啊！能多不少，見縫插針，所以你們如果有辦法這樣念佛，病自己會好，天都塌下來了。如果沒有加持力的話，這樣念就可以好，為什麼黃念祖老居士這麼有德行，他要這樣念？人家也不會得少為足，嗯～《大經解》都註完了，功德無量吧！我需要念那麼多嗎？註完了，完蛋了，我不念那麼多，往生有問題，所以十四萬聲拼了！」最後黃念祖老居士因長年積勞成疾，寢食減廢，為法忘身，功德無量，往生自在。廣欽老和尚也念佛念一輩子！鍋漏匠深信念佛三年，念到沒日沒夜，往生自在，預知時至。
【價值定義要先確立】
話鋒一轉，師父上人指出了同參們的學修問題：「你們高雄念佛，晚上念佛來一下子，你在家裡呢？那你可以嗎？沒辦法。在佛堂念兩個小時，哪一個會這樣而往生的？
比方說你們講，『(北中南)三堂法堂我都有來，師父我有在跟您學，我的人生怎麼還沒改善？』來三堂法堂就叫跟我學，那你資質太高。『我有跟你協談啊！每個月幾次啊！』那又怎樣？你是來跟我要東西，叫我做奴才，你是來跟我學嗎？
所以為什麼長年來我們一直在講價值定義，你只要這個沒有調好，都沒辦法。你沒有要修的，聽的當然都一樣，你若是有要修就不一樣，你會發現門道這麼深，哪會還有時間在浪費，在那邊憂慮苦惱，光去契入都來不及了。
你們在學，要先問問你自己，你來接觸的是不是你的最高價值定義？如果你不是，那你所有的果報都怨不得別人。如果是的話，那放心，你絕對不會抱怨，因為你沒有不好的果報。」
【佛法VS小學課程】
師父上人說：「你想想看，你讀小學幾點上課？幾點下課？需不需要做功課？算十個鐘頭好了。二十四小時扣掉八小時睡覺（剩十六小時），十個鐘頭有沒有過半? 你覺得佛法這麼輕於你的小學課題嗎？你小學花多少時間？然後連續六年吶！畢業了，所有的課題你還不一定都會，佛法你覺得這樣就會了嗎？
你如果要往那個方向，即便你不足，你本來就往那邊在努力，你會越聽越歡喜，好嚮往。你如果是脫序又聽到要這樣，你會五味雜陳。不是同一件事情嗎？所以你們以前聽我們講法，都會講收發由心，你心決定，不是那件事情本身難或易。」
【該下決心了！】
這一次的請益，師父上人開示直指核心，比平常嚴厲，常常用連環問題問得大家啞口無言。師父上人的法寬廣無盡，可以讓我們了生死出三界，也能解答我們學修上的所有問題。現在只看我們自己願不願意照做。一覺元的佛法教育是「來真的」，不適合只想沾醬油的人，但是絕對不會讓練家子的人失望。
接觸一覺元法堂很多年的同參，如果還在為生活問題苦惱，覺得學修沒有大躍進，看完這篇，可以重新思考自己的最高價值是什麼？也許是時候該下決心「全然」了。只要做了，路就走出來了。
感謝 弘聖師父上人
祈請 師父上人
長久住世
法輪常轉
一覺元學會理監事敬上
20200721
🌱延伸閱讀 : 生命最高的價值定義 2020/6/7 理監事向 弘聖師父上人請益 分享文（一）
生命最高的價值定義 2020/6/7 理監事向 弘聖師父上人請益 分享文（二）
留言列表
