一覺元 YJYLC.tw

2014年7月 弘聖師父上人 馬來西亞弘法之旅

(三)「正信佛法，幸福指歸」講座

早上啟森師兄安排大家到斗湖當地的市場逛逛，體驗一下當地人的生活。用完餐後，我們迫不及待想趕緊到道場布置，只想盡快確定場地的格局與擺設。一進道場看到Uncle的身影，他已經在現場打理一切，從椅子到布條，Uncle都得親自調整，看見他認真又充滿歡喜的表情，想必是多麼期待這場盛會。

每個人都各司其職，若有人需要支援時就會立刻協助，在不分彼此的工作團隊裡做事真的太開心，不需要有人指揮，更不會意見分歧，大家秉持著唯一的信念就是：要呈現出最美好的環境給與會的來賓，把這場講座辦好，因為「不為己」的精神才能創造出和諧的氣氛。

場地布置告一段落後，大夥先回去梳洗打理準備迎接今晚的盛會。接近傍晚，我們從飯店前往道場的路上，天空出現不可思議的景象，抬頭一看映入眼簾竟然是金黃色的光芒，從遠方的雲層斜照而出，正好不偏不倚的灑在道場的上方，彷彿有一尊佛即將降臨，佛光普照，萬物祥和。 

一出門就有這樣的瑞兆，每個人都心曠神怡，一踏進道場，整個氛圍與下午截然不同，屋頂的燈完全點亮，讓整個道場金碧輝煌，莊嚴肅穆。將近六點左右 師父抵達道場後，小妍師姐發現外面天空有異象，就很興奮地跑來我旁邊，希望我到外面拍攝天空的景象，不疑有他，就把機器往外移動，當我一踏出門口轉身準備架機器時，抬頭赫然發現在我眼前的景象，內心的震撼無法形容，萬丈光芒四散而出，簡直像是用電腦特效做出的場景，太不可思議，許多人紛紛跑到外面，也目睹了這難得一見的景象。

在《佛說觀彌勒菩薩上生兜率天經》佛陀放光招眾弟子有說道：「如是我聞，一時佛在舍衛國，祗樹給孤獨園，爾時世尊，於初夜分，舉身放光，其光金色，繞祇陀園周遍七匝，照須達舍亦作金色，有金色光猶如霞雲，遍舍衛國處處皆雨金色蓮華，其光明中，有無量百千諸大化佛，皆唱是言：『今於此中有千菩薩，最初成佛名拘留孫，最後成佛名曰樓至。』」

這是多麼神聖的一幕啊！此時 師父正在道場內接受當地記者的採訪，當 師父還未到達道場時，這位記者先生一開始因時間的關係，匆忙的想跟 師父做個簡單的採訪就要趕往下一個行程，沒想到他一踏進休息室就整整快一個多鐘頭，以致讓 師父連吃飯的時間都沒有，更妙的是最後他竟然也坐在道場聽完整場 師父的說法，有此可見他真的被 師父的說法深深吸引住了。後來，分別在亞洲時報與當地的報紙上整整刊了近半個版面的報導，以「真正修行長智慧，返璞歸真即最美」為標題，將 師父的開示歸納出重點報導。

當晚來了超過百位的聽眾，當中還有一些團體組織，連斗湖副警區主任也受邀到場。Uncle表示，礙於空間的關係還不敢全力去推廣，否則來的人數將會是此次的兩三倍之多。

師父開場先以「養身為始，證道為歸」勉勵大家，在顧及生命的同時，別忘了另一個更重要的，就是我們的「慧命」。因為一旦我的智慧沒有開啟，就會有煩惱、憂慮、牽掛，生活就會變得很困苦，而所謂的的智慧不是飽讀詩書，是需要真正落實佛菩薩所教的，「修行」兩字分開來說，「修」是做的意思，就是要去做到，「行」就是正確的行為，做到正確的行為就是所謂的「修行」，修行是因，得幸福美滿的人生是果，而非往外去祈求，不勞而獲，這樣是違背真理。

師父詢問在座的當地人：在斗湖是否有颱風、地震、水災？大家異口同聲回答：沒有。師父稱讚大家是多麼善良，因為在斗湖居民的貪、瞋、痴比較少，所以相對的比較不會感來這些災難，藉由「善」來更深入的引導大家應往「清淨」提升，就能超越「善惡」的對立，人世間的「善」只有「福德」，如果用清淨的心去做善事就會有「功德」，才能讓我們了生死、出三界。這個「清淨」的心就是讓我們沒有「執著」，但是這個沒有「執著」的清淨心只是初級，要往中級必須要再放下我們「分別」的心，這樣的生命狀態就是「菩薩」，再往上到達最高級的清淨心就是連「妄想」都沒有，這個最美好圓滿的生命體就是「佛」。師父要我們在修行之前一定要弄明白，到底我們要修什麼？要行什麼？在整個說法的過程中，師父都說的相當清楚明白，也一層一層的為我們解說，這些都是學法的基礎，在臺灣每當說法時，師父都時時刻刻不忘提醒大家，目的是不希望我們盲修瞎練，要真的瞭解並去落實，這樣才能有所成就。

後來聽Uncle的朋友分享說：有些人是學法多年的老參，此次是有備而來，其實說白一點是要來踢館的，但這些人聽完 師父的開示後，卻跟Uncle說：師父後來講的好深，都聽不易懂，這或許對於那些人來說，因為第一次接觸到 師父這麼有深度的說法，尚未能習慣，但對於我們而言，聽過的次數較多，所以感覺今日 師父所講的與在臺灣相較下應該屬於基礎班的。師父的教學相當細心，每次的說法都是難易參半，目的是讓懂的部分再增強深度，不懂的部分先存著慢慢消化，下次有機會再聽到就會有印象，能溫故又可知新，這樣學修才會有累積性而成長。

一位老婆婆向 師父請教：為何學佛這麼久還是定不下來，心還是亂亂的，這是什麼煩惱？師父為其開示：這是煩惱障，就是我們學佛的方向搞錯了，不要多只要一樣。不管從「理入」或是「事入」，主要的目的是訓練心平靜，八萬四千法都是在修禪定，禪定不是目標是手段，最終目的為了開智慧，修佛的目標就是開智慧。學法多數人不得利是因為沒有符合學法的理論「戒、定、慧」，依戒才能得定，依定才能開慧。學佛應該從「戒」開始，戒是應該守規矩、守法，佛法就是這個規矩，不只守佛法的規矩也必須守人世間的法則。師父舉例念佛、拜佛來說，有些人每天早晚定課都在拜佛、念佛也得不到效果，那是因為態度錯了，有些人在念佛只是在祈求佛菩薩保佑，這是得不到效果的。因此要改變這個心態，就會感到法喜充滿，有所成果，但是不能操之過急，冰凍三尺非一日之寒，需要有耐心一門深入，久久精思方乃調熟。先符合「煩惱無盡誓願斷」的理論，得定之後再符合「法門無量誓願學」，真正落實，三年必得成就。經 師父這樣一番開示後，老婆婆豁然明白並表示未從聽過這樣的理論，因此感到相當歡喜，並向其媳婦比了個"讚"的手勢。

師父以佛教的「四弘誓願」其中的兩條「煩惱無盡誓願斷」、「法門無量誓願學」來勉勵與會的同參，學法是要有方法的，而非盲修瞎練，貪多嚼不爛，這樣是終身不得成就。「道」首重於行，就是要落實、真做，師父常告誡我們學法是要「來真的」，而非只是在那沾染一些學法的氣息，那就太冤枉了。話說回來，如何真做、來真的，依我們現在的習氣是無法做到的，因為我們會有自己錯誤的知見及惰性，所以要有一位「明師」指引及教導，否則一切都會「失真」，反而背道而馳，這是一件多麼可怕的事。我們何其慶幸，有 師父時時刻刻的提點及規勸，在尚未偏移太多時就能被導正，不至於偏頗太多導致不可收拾的地步。不過，學修是自己的事，眾生有感，佛菩薩才有應，主動積極的請教善知識、虛心受教，這是學修的第一門功課。

我們都習慣自我推理，因而不能入如來智慧，惠能祖師說：「諸三乘人不能測佛智者，患在度量也，饒伊盡思共推，轉加懸遠。」今日的講座 師父再次的深入解說，讓第一次參與的同參有了很深刻的印象，想必對於「修行」有了不一樣的瞭解，如能放下自我推理，虛心接受，那麼今日的講座必定能滿載而歸。(待續)

瑞騏 敬筆
2014/7/16