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  玄奘紀念堂 弘聖師父上人開示內容

時間：2012年11月7日

紀錄組恭敬整理

中國出資印度政府興建「玄奘紀念堂 」


 

師父上人音聲淨化……，並開示： 

自古聖者沒有人是一路走來始終無事的，輕輕鬆鬆就能得到好的結果的，少之又少，不管是世尊還是我們所俗稱的唐三藏──玄奘大師，西域取經，總是有祂們不為人知的心路歷程。 

為何唐朝的這位玄奘大師叫唐「三藏」？因為祂精通「經、律、論」，我們把一般翻譯經典精通「經、律、論」三個類別的這些法師通稱為「三藏法師」。玄奘大師是唐朝翻譯經典最有名的法師，那當然不是一個人，而是領一群僧眾一起在做翻譯。以前這些古師大德都非等閒之輩，因為我們知道嘛，這趟旅程我們沿路過來，跟外國人用中文也好、英語也好，這些白話文的溝通都諸多謬誤了，對不對？傳來傳去，我們不知道人家在講什麼，人家不知道我們在問什麼，翻譯來翻譯去，諸多漏失。所以基本上祂們都少說也有須陀洹果以上的境界，去做這些翻譯經典，謬誤當然就沒有。 

再者，依東方六書架構文字，把它集結，翻譯到最完備，攻不可破，所以當時中國的這些高僧大德非常有自信，當翻譯完之後，原文版已經不是那麼重要了，因為祂把它的意義跟莊嚴度整理得最為完備，所以可以這樣流衍下去。所以你們現在可以看到這些經典，乃至於這些法師在講經說法的經典，譯經的古師大德功不可沒。 

所以我們要懷著一顆感恩之心，來這邊……比如說剛剛在七葉洞窟那裡面，就緬懷、懷想到當年祂們集結的困難度。祂們在集結不是少數服從多數，是全數通過才可以。就是說五百羅漢，阿難複講，講完了，這一條有沒有人沒聽過？或者是有沒有人覺得之前聽世尊講的不是這個樣子，如果其中有一個舉手說好像不是這樣，這一條就全部刪除。不是像我們現在民主時代，少數服從多數，過半數就可以，不是！經典是要精準無缺，是絕絕對對的，沒有半點含糊空間，所以才叫作「經」──不變的真理。 

當年玄奘大師來西域取經亦復如是，祂在取經之前，你們很難想像花多少功夫在充實自己。所以當祂早年的時候，只有一個大誓願在──「遠紹如來，近光大法」，換言之，就是「弘揚如來正法，讓它永續不絕」。人家當年學佛的時候是發這種願，那我們學佛是求「閤家平安賺大錢」，當然雄心壯志本來就差太多了、心量本來就差太多了，當然成就有所差別。所以當在此看到玄奘大師的法相莊嚴，我們當然也要去提起我們效法、尊崇的一種心願。 

在印度這裡，他們的對待玄奘大師好像還比我們還更周到，我們在台灣也甚少聽到玄奘廟，好像只有一間在日月潭，小小一個，大家進去了好像也不是很禮敬，對不對？觀光嘛。當然這邊來來去去的人不等，諸多也是觀光，可是畢竟少人駐足、踏足的地方，總是還能夠保留一種清幽之境。所以當你們走進來的時候，和之前走過的一些遺址比較，感覺是不一樣的。即便說這紀念館的歷史也不是非常久，可是也讓你們了解一點，「磁場」是跟著人的，所謂是「人能弘道，非道弘人」，換言之，亦是「人能毀道，非道毀人」，所以我們要創造什麼樣的佛淨土，我們就要自己去努力，「欲得淨土，當淨其心，隨其心淨，則佛土淨。」 

簡簡單單的一個紀念館，其實佛教的這些寺廟最早是學校跟紀念堂的意義，而不是流衍到現在，變成宗教化的一種求平安、求保佑的場所。所以回歸一種清淨即然，我們就可以階段性藉著場（環境），已經有莫大的加分作用的時候，再透過這個加分力更向上一著，接下來就是靠我們的自力自行。 

玄奘大師他們也很禮敬啊，當我們在路途上舟車勞頓的時候，祂們已經先聊表一些歡迎的一種禮敬的表達。所以我們來也是要用著等同的、甚至更加上……「更加上」是凡情來講，事實上真如法性，沒有上下。等同的一種心懷，來到這邊，去做一個遙想也好，事實上是可以直接接續，也不一定是要遙想。頻道嘛，只是開關而已，是我們沒有打開，所以才要遙想，對不對？靈性的世界裡頭，沒有這些法界的障礙，所以祂們來到這邊也是一種示現，讓你們了解原來你們手上的那些經典是多麼的有價值！不是隨隨便便就可以取得。 

當時沒有印刷工廠，也沒有飛機可以載這些經典，當然孫悟空那個是比較神話，可是即便是神話，也是非常的波折，對不對？也不是隨隨便便就取到經，不然就孫悟空騎觔斗雲，直接到西域來，見到如來佛，經典拿回去就好了。 

無奈乎東土眾生沒有福報，本來是拿回一堆「無字天書」，結果一看，氣死了，孫悟空就回到西域找如來佛理論。如來佛搖搖頭嘆氣：「東土眾生沒有福報，好！好！好！我換一批給你」，（師笑）就是你們現在看的這一批。 

所以「本來無一物，何處惹塵埃。」 

  

歷劫佛國數十載 

千里白馬馱三千

廣涉群經成三藏 

為渡中土諸有情