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讀瑞騏師兄【我們是如此幸運】一文有感後記

自2011.06.15起

敬愛的師父上人及各位同參，大家好

一、關於瑞騏師兄於民國100年6月13日(一)在師父(一覺元)部落格上發表的【見聞啟示錄─我們是如此幸運】一文，其中所提到的「某位師兄」，指的就是末學何宏哲。末學遂於隔天翻閱以前年度的日誌本，確認事件發生的時間分別是在民國98年的7月29日(三)及8月22日(六)，地點都在嘉義市。

二、第一次赴嘉義的原由：為末學與所服務公會的理事長在一次公務聯繫談話中，獲悉其大嫂(即本事件的當事人) 因病住院 (高雄長庚)，醫院將其診斷為「恐慌症」，只給予鎮靜類藥物控制，沒有進一步建設性的治療方法。當時，末學便向理事長推薦師父上人，另一方面，末學也試著請求師父上人能撥冗前往嘉義。末學記得在當日上午九時多先以手機連絡陪同師父上人北上弘法的瑞騏師兄、柏志師兄，但沒有接通，不得已改為直接連絡師父上人。接通稟告後，師父上人於第一時間即慈悲允諾將盡力予以安排 (按: 末學後來才知道，師父上人一行人北上弘法，白天都行程滿滿、晚上經常過了午夜仍未能休息，全為應眾生所求，故當時兩位師兄仍在休息中)。當日午前，末學即接到瑞騏師兄的回電，表示師父上人已變更在北部的行程，將直接南下嘉義處理。

師父上人初次前往當事人的嘉義住處(夫家)時的過程，大致如瑞騏師兄文中所記述的，末學在此謹就片段記憶所及，作幾點報告:

(一)當時在場的人有：師父上人、瑞騏師兄、柏志(小柏)師兄、末學、當事人、當事人的娘家三姊、當事人的丈夫、婆婆及小叔(理事長)等人。

(二)在過程中，師父上人先為躁動不安的當事人吟唱音聲調理，使她平靜下來；接著，師父上人明確表示，事件的主因與夫家供奉的神明和祖先沒有關係 (按：因為當事人的家人先前曾請託的一些修道者，多指稱是祖先的問題)。同時為當事人及在場家人講法，也在當事人夫家客廳供奉的神龕前，為其家人與神明權充翻譯；而最重要的，是鼓勵當事人真實修行，提升自身的生命狀態，才能徹底擺脫外界無所不在的負面能量干擾。

(三)此事過後，師父上人曾詢問末學是否有進一步關心當事人的近況?末學當時不明其意，但仍試著透過理事長，建議當事人能擇期前來高雄拜會師父上人，進一步請教個人修行的方法以穩定其狀態，但理事長表示其大嫂仍無法搭車南下，而當時末學與當事人仍不熟，故此事後來就不了了之。

(四)經過兩年後的今天，末學才經由師父上人的說明，了解當時師父上人之所以特別詢問末學是否進一步關心當事人的這件事，是因為師父上人自始就知道當事人的夫家方面比較相信現在西醫體系，對於師父上人的看待有所偏頗，信願不足，所以當事人的狀況雖暫時得到緩解，但因周遭沒有修行的助力，也沒有針對真正的病因下手，因此，當時當事人的後續情況仍不甚樂觀，尚未脫離險境。

三、第二次赴嘉義的原由：為同年的8月22日(六)，末學上午剛進辦公室即接獲理事長的急電，表示其大嫂(當事人)近日以來狀況惡化，時有輕生的動向，家人都束手無策，請求末學代為稟請師父上人，能再次前來嘉義救苦救難。

第二次的嘉義之行，師父上人依然先在當事人夫家為其音聲調理及說法，之後直接指出病因是來自娘家供奉的濟公神駕。就在此時，當事人的三姊才驚覺表示，這段期間經常感應其娘家中自大陸請回供奉的濟公神駕曾進入她的夢中傳達訊息，而當事人也曾夢見濟公神駕大顯神威，現出呼風喚雨、翻轉大水的景象 (按: 夫家並不清楚當事人娘家有奉請濟公神駕一事)。為進一步了解狀況，師父上人乃應當事人、家人的祈請一同前往當事人娘家。

在當事人娘家的經過，也大致如瑞騏師兄文中所述。當事人回到娘家，剛進大門就忍不住在客廳外的庭院嘔吐起來，打嗝現象更為劇烈，痛苦不堪。在師父上人與濟公神駕溝通後，師父向當事人傳達濟公神駕的目的是要她擔任其乩童。當場，當事人表示其不願為乩，並且請求師父上人向濟公神駕求情，同時也請求能否讓她不要如此痛苦? 濟公神駕表示，基於師父上人的說情，不看僧面看佛面，同意答應她的請求，但仍然會給她一點點不舒服作為警示，以督促她好好修行。至於，濟公神駕要求當事人禮拜師父上人為師、跟隨師父上人修行一事，則誠如瑞騏師兄文中所言，師父上人委婉請當事人在家中自我修學《弟子規》、落實《弟子規》。(按：當時聽到濟公神駕提到「拜師」一事，相信當事人，尤其是旁觀的家人，可能心中未必認同，而師父上人也了然於心，故給了當事人在家中自修的下台階。) 從當事人娘家出來時，當事人宛如雨過天青、前後判若兩人，神情極其喜悅，並主動請求師父上人，希望可以與師父上人握一下手，末學在旁邊都能感覺到她真心認為那是無上的恩典一般！而師父上人也慈悲滿其所願。以上都是末學親身所見。當天在場的人有：師父上人、棋研(小克)師兄、瑞騏師兄、末學、當事人、當事人的媽媽、大姊、大姊夫、二姊、三姊、及當事人丈夫、小叔(理事長) 等人。

此行之後，末學寄送弟子規DVD(由胡小林居士講述)給當事人，並間接透過理事長的夫人(與當事人為妯娌關係)，確認當事人已經穩定下來，並且是經過師父上人幫忙後的結果。

四、後記：

誠如瑞騏師兄文中所言，末學是這件事的關鍵人物，不過，末學在此深感慚愧的是：對於整件事情的前後，自己剛開始是不知不覺(因為不太在乎，沒有用心)。現在才勉強想要後知後覺，但這個「覺」只是「發覺」，並不是「覺悟」。末學在98年嘉義之行後，接下來還有幾次與當事人碰面的機會，分述如下：

(一)99年及今(100)年，在當事人的夫家公司及一次喜宴場合見面，末學都親眼看到當事人已恢復往日的神采，不過，當時末學都無法與其進一步交談、詢問近況。

(二)今年6月13日晚上閱讀瑞騏師兄的文章後，很巧，隔天6月14日一早進辦公室，即接到當事人來電洽談公事。末學藉機請問當事人是否仍在觀看《弟子規》DVD？當事人回答說，先前有看過DVD，但現在沒有持續。末學當時曾勸請其應該繼續學習並且落實，才能改變生命狀態，得到真正的幸福。

(三)6月21日，末學服務的公會召開年度會員大會，而當事人當天也破天荒地來高雄出席大會。在會後的餐會中，末學把握有限的時間，再次詢問當事人目前的狀況。她表示，濟公神駕並沒有讓她身心感到不適，反而，她覺得很多事情愈來愈順，且似乎有一股力量在引導她慢慢走向修行的道路。

(四)7月13日，末學還在謄寫這次事件的個人紀錄(從6月13日算起，匆匆又過一個多月，末學不精進的習氣又犯了!) 寫著寫著，腦海中又想起上次見面時忘記提醒當事人擇期南下高雄拜會師父上人這件事情。結果，巧的是當事人此時竟主動來電，表示6月21日的談話好像沒有結束，所以特地來電，末學也向其表示自己也正在想著這件事情呢！我們彼此都覺得有一種感應在。這次談話，她向末學敘述目前待人處事的方式與過去大大不同，脾氣及個性也有明顯改變。她更進一步詢問我們弟子、同修都與師父上人如何學習、交流？可有留下什麼紀錄可供她學習的。末學便將部落格告訴她，並向她介紹可以參加每月農曆初二及十六的師父上人說法，或單獨與師父上人預約協談的方式等等。

(五)7月20日，公會在嘉義市召開生產銷售會議，當事人也應邀出席。會後用餐時，當事人特地主動陪同先生和末學比鄰而坐，席間，她與末學談及自己這兩年的一些改變，同時，她也看了部落格，有一些體會。她也表示，將會安排時間來高雄拜會師父上人，希望自己在修行道上更為提升。

(六)近日，10月7日下午，當事人陪同先生、兒子由嘉義前來高雄拜見師父上人，請教切身問題，她當晚特別來電致謝表示，今天她的兒子(有狀況)原本出門前滿心不願意，但與師父上人協談後，卻是兒子最為高興。未來的發展是進行式……。

五、末學的自我檢討

(一)這次事件讓末學體會眾生因迷失六道久劫，修行信心不易發起。故往往遇事時，頭痛醫頭、腳痛醫腳，努力向外尋求方法，卻不知道或不願意從自身根本上去改變(修行)。因此，就算幸運獲得一時的改善，卻無法斷除病根，故經常是「掉了瘡疤忘了痛」，甚且，剛要結疤就忘了痛。到頭來，仍然隨業流轉，枉來人道一回，錯失學道解脫生死的大好機會。

(二)這次事件讓末學發現自己怠惰的習氣十分深重。

這個事件的紀錄原本是師父上人給末學的功課之一；近一年多來，瑞騏師兄、雅聰師姊也曾向末學提起；但是，末學都有自己的想法，不認為這件事情有什麼可以向人敘述的價值，而遲遲沒有動筆。直到今年五月份末學邀請師父同遊法國之時，師父上人再次指出末學應該坦然面對此事，藉著和盤托出，來真實面對自己學法上的錯誤心態。提筆至今，幾經回憶修改，四個月又匆匆而過，末學對於自己這種拖延、不精進的學習態度，實在慚愧無言！在此，謹向師父上人及各位同參懺悔！

(三)這次事件也顯露末學20年學佛都落在「坐而言」，卻拙於「起而行」。

文中，末學在與當事人的談話中，看似自己在勸請她努力落實《弟子規》，但這中間，恰如五十步笑百步，其實最應該聽勸的人，實在是末學自己。原因是：末學早從98年初即有緣遇見師父上人，之後在99年9月正式拜師，卻一直拖到100年3月7日的一次與師父上人協談中，才正式請示師父上人有關自己的修學功課，這中間已經相隔兩年了，而師父上人給予末學的功課正是《弟子規》。由於末學過去學佛空有其名而無實質(基礎)，故自度都談不上，更遑論度人，即所謂:不能自度，而能度他，無有是處。這時候，多年學佛的佛學知識，就變成判斷、懷疑別人的工具，這是末學當時的狀態。

(四)對於本次事件，末學現在回想，當時自己是懷著一種旁觀看戲的心態，完全沒有從這件事情中得到任何啟示。

當時末學以旁觀看戲的心態對待當事人，是認為事不關己，沒有真正發出慈悲憐憫之心。另外，以旁觀看戲的心態對待師父上人，則是懷疑(推測) 師父上人的種種作為可能是在天道的更高層次吧!? 而未必是見性之人、諸佛菩薩。末學在學佛過程中，雖曾殷盼能遇見善知識的指導；但從此事觀察，末學因存著一種強烈「對自己不信任」(不信自)，「對他人不信任」(不信他)的懷疑心態，故無法坦開心胸學習，所以即便遇到諸佛菩薩來到跟前，也會當面錯過。自己現在知道這種懷疑心態，縱經累劫學佛，亦無成道之期。甚者，師父上人曾藉由這類事件告誡我們，因世風日下，人心不古，眾生的痛苦只有增加而不會減少！除非，我們能遇到正法並且努力學習落實，否則這次事件的當事人所受到外來能量干擾的痛苦案例，每一個人都可能遇到。因為我們內在無始劫累積的貪嗔癡慢疑習氣，必然會召感外在的迷邪染，即所謂：假使百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。六道眾生有誰能逃過因果的報應呢?所以，自己不應該存著一絲絲僥倖的心理。

(五) 師父上人曾勗勉我們，若要真正解決人生的根本問題，只有從個人的德修下手，而個人德修的基礎就在學習落實儒、釋、道三學的《弟子規》、《十善業道經》、《太上感應篇》等。學習的方法是「一門深入，長時薰修」，學會一條，做到一條，真正落實才能真實獲益。學習的態度上，師父上人也曾說：唯上智與下愚，不移。要能學「愚」，不要有自己的想法。還曾告訴末學：合理的，是訓練；不合理的，是磨練。經過這兩年多，尤其是最近幾個月來的學習，末學更能體會師父上人的教學完全是針對末學因病給藥，是要讓末學 1.放下心中的貪嗔癡慢 2.放下老是在妄想、測度的毛病(疑心) 3.改正只說不做、拖延不精進的習氣 4.要相信自己當生就能成就佛道，而不是繼續寄望不可知的未來，得過且過 5.要相信善知識的教誨，不要妄加揣測，學習下愚者，要老實、聽話、真幹。透過此事，末學真實受教並感受師父上人無盡的慈悲智慧與諄諄引導，期勉自己在修行覺悟的道路上能時時依教奉行，自利利他，以報師恩、佛恩、父母恩、眾生恩。