大孝之人 德藝皆備－側記 弘聖師父上人
文／陳迎晴
親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢
弘聖師父上人自小家教甚嚴，那種本應在父母呵護之下，耍賴吵著買糖果吃的年紀，師父上人非但沒有一般么子常得的寵溺，反而面臨更嚴格的磨練。幼童時期的 師父上人便要分擔家事，過著沒有糖果餅乾的童年及母親神出鬼沒的掌摑，據說那無來由的天外一掌，掌無虛發，常轟得三兄弟眼冒金星，而 師父上人排行老三，或許破滅了母親前有二子，痴痴念念想生女兒的期待，師父上人非但未得鍾愛，母親對他反而更加嚴厲。
對外親切，笑容可掬的 師父母親，家訓甚嚴，教養子女不露慈愛、不假辭色，對家務要求極為嚴苛，一般的桌椅擦拭，桌面、桌底、桌腳要求一絲不茍，未達標準往往一頓責打，其他家務也是如此，煮飯時孩子得隨侍在側，遞菜、遞鹽、遞油，不得偷閒。或許因為如此，耳濡目染的 師父上人據說也能夠燒出一桌好菜，甚至幼稚園時就會自己做蛋糕。試想小小年紀便會拿鍋拿鏟，又不是小孩子辦家家酒般的玩樂，而是真真實實地要操持家務，辛苦可見一斑。做得不好，也許一招如來神掌便從後面轟來，因此練就一身自力更生的本事，粗活、細活皆能一手包辦，乃至縫縫補補的女紅細活也一概親自操持。這些童年往事，師父上人偶爾於輕描淡寫中笑談過往，我們卻聽得一陣心酸，眼眶含淚，驚詫這種好似「受虐兒」的經歷，他怎能如此雲淡風輕。我想：這種境界，只有「吾少也賤，故多鄙事」的孔子可堪比擬。
師父上人年紀漸長，智慧天啟，了悟佛道，修證有成。不疲不厭奔波海內外弘法利生，學人敬為上師，法名 弘聖。聞法、請法者絡繹不絕，老夫人欣慰之餘，亦感受到佛法的諸多好處，而升起了對佛法的信願。在這之前，師嬤曾經遊走於其他的道場，身體與靈性也受到影響，因而身體不適，因此向 師父上人祈請協談。當時同時協談的尚有其他數位同參，師父先一一為其他同參解惑之後，請其他同參先行離開，之後再為師嬤調理。師父上人以同理心，慈悲對待眾生，為了替母親調解其冤親債主之怨，全程以跪拜之姿為師嬤唱頌「元和妙音」，為其母親釋冤解結，師父上人孝順母親，不僅完善孝道，也以更慈悲的胸懷禮敬眾生。
2018 年師嬤 蔡張月雲老夫人安詳往生蓮邦，師父上人親持佛號，將最親愛的母親送往極樂世界，免受六道輪迴之苦。蓮池大師有云：「孝有三種：甘脂奉養，小孝也；光宗耀祖，中孝也；能讓父母超脫輪迴，乃孝中之大孝也。」
弘聖師父上人為我們演繹了最圓滿的孝道－超脫輪迴。
平生不疏略 畫裡悟空明
國小畢業後，學業成績不佳的 弘聖師，國中升學之路面臨抉擇，因鼻竇炎作祟，師父上人無法長時間低頭看書，那時他的二哥正在美術班就讀，因此父親要他報考美術班，心想也許仰著頭作畫是個不錯的選擇，但是家貧不曾學過畫畫的 弘聖師父，是否考得上並無把握，但也遵照家人的要求如期報考，考試之前僅僅在二哥二十多分鐘的指導下便一舉考入美術班。也許天命如此，也許夙慧本具，此後高中、大學從此與繪畫結緣，開啟了 師父上人將來悟道的契機。
生性沉默寡言的 師父上人專志作畫，一念不生。某次於畫作的構圖中悟得宇宙真理，自性起用，了悟生命實相，從此與時空接軌，觸類旁通，無所不通。正如所有覺者的深藏不露，開悟之後的 師父上人更加韜光養晦，曖曖內含光不動聲色，生活起居一如往常，但內心澄明、慧眼含光，眸光所及之處已不同於凡夫眼界，偶爾語露機鋒，驚鴻一瞥，機敏的同學感受到 師父上人的不凡，便經常向他尋求排憂解難，私底下總以「耶穌」稱之。試想：一個青澀少年，大人眼中的毛頭小子，正值青春洋溢的生命，承載著超齡的智慧與沉穩，別的同齡少年，也許正為聯考而埋頭苦讀；也許憤世嫉俗；也許咆哮青春；也許暴走街頭；也許情竇初開，想著「那一年，我們一起追的女孩」。而少年弘聖纖弱的身軀，卻已含藏巨大的濟世宏願，並且以一種「真人不露相」的姿態遊走於都會叢林，這種生命體的存在，就是一種讓人驚呼的不可思議境界！
行到水窮處
對於一簞食，一瓢飲，在陋巷，始終不改其樂的顏回，其「安貧樂道」的演示，素為古今所稱頌。然而雖然典範在夙昔，現代人閱讀聖哲故事儘管十分讚嘆，一旦真實境界降臨己身，幾乎沒有不哀怨悲嘆的。然而，古有顏回，今有 弘聖。師父上人於大學畢業後，尚未找到工作前，身無分文，曾經一連七天只靠半瓶果醬果腹，雖然如此，他亦不曾向家人、朋友求援，即便窘困至此，依然安於作畫，處之泰然，處逆境、隨逆緣，不起瞋恚心，隨遇而安。經常面臨境緣考驗的 師父，曾云：「一切聖賢，很少一路走來風平浪靜的，事實上也是如此，沒有熔爐怎能焠鍊出鋼，所以動心忍性，增益其所不能。」覺者，時時刻刻都能安住在當下，演示「一個人只要開悟了，應對進退都是佛法」的態度。
師父上人於台北工作期間，食衣住行，用度極為簡約，自大學畢業後，除表演所需外，不曾為自己添購新衣。工作所得大都寄回家裡幫助家用，然而蔡媽媽持家嚴厲，連蔡爸爸也畏懼三分，雖然母親不假辭色，三個兒子卻都十分恭謹孝順，對於母親索求從未拒絕。有一年，師父上人除夕回家過年，家人圍爐吃飯，蔡媽媽見 師父未帶回金錢家用，不顧他才剛坐下吃飯即厲言喝斥，罵聲苛刻嚴厲，連在一旁的大嫂看了都心酸不捨，此時深知內情的父親卻沉默猶如一只閉合的蚌。其實 師父進門之時，金錢早已被父親「攔截」，為使父親免於被責罵，因此，只好沉默不予辯解。身為人子，儘管父母不露慈愛，疾言厲色，師父上人逆來順受，即便受到杖責，也不為自己辯駁一句話，早已了透生命實相的 師父上人，深知家人至親也有難解的業力糾纏，唯有順任因果，歡喜納受，才能「隨緣了舊業，莫使造新殃」。
百花叢裡過 片葉不沾身
十丈紅塵中，師父上人立身藝術天地，和光同塵溶於渾沌世道，都會是他的試煉所，也是他的弘化場。一九九八年，師父上人於台北創組樂團，出人意表的，一身儒雅，一頭長髮，俊秀輕逸的 師父上人創組的卻是重金屬搖滾樂團，如此重口味的音樂與儒雅的 弘聖師相融一體卻也沒什麼違和感。當年樂團練唱時，為避免干擾，選擇了一室內密閉空間作為練習場所，不但聲音震耳欲聾，加上團員有抽菸習慣，整個空間煙霧瀰漫，空氣極度惡劣，一般人進入便想奪門而出，而不抽菸的 弘聖師父身處在二手菸瀰漫的環境卻淡定自在，一點也不被外在環境所礙。
通常音樂人或演藝界人士大都晝伏夜出，夜生活浪漫多采，夜店似乎成了流行樂界或演藝者的流連之所。也許創作者是為追尋那一剎靈光；也許只為抒一腔怨憤；也許只為啜一口微醺，方顯音樂人的瀟灑本色，於是夜店成了音樂人身體與靈魂的寄身所。師父上人於台北工作多年，身處五光十色的音樂圈，接觸的人、事、物複雜，不得不日日應邀浸身於夜店，儘管他不菸不酒卻不自命清高，與人為善，和光同塵，在染而不染，不但從未染上惡習，反而能淨化友人改掉不良習慣。
若深思 師父上人所處境地，「在染而不染」說來容易，真正身臨其境，真能不沉淪者恐怕「幾希！」佛家講：「人有二十六個惡心所，只有十一個善心所」，因此，長養惡習很容易，培養善行很困難；吃喝玩樂很容易，讀書修行很困難。小小夜店就是一個迷你的娑婆界，充斥著酒、色、財、氣、貪、瞋、痴、慢。俗云：「酒是穿腸毒藥，色是刮骨鋼刀。財是惹禍根苗，氣是無煙火炮。」試想，身處在這樣的現代火宅，又怎會是一件容易的事呢？若沒有上乘的定靜功夫又有幾人能夠全身而退呢？
玉碗盛來琥珀光？
美麗夜晚，「玉碗盛來琥珀光」講的是主人與賓客輕啜慢飲、陶然忘機的盛情，可 弘聖師父碰上的可是借酒澆愁的喟嘆，及懷才不遇的怨懟，或某種不懷好意的嘲弄。
某日，師父上人應邀前往友人的夜店，朋友特意問 師父要喝什麼，他一如往常回答：「白開水」。然而朋友有意玩笑戲弄，刻意請相識的老闆娘為他準備店中的「白開水」，豈知此物來歷不凡，竟是酒精濃度高達 90 % 的精餾伏特加，號稱「生命之水」。這一杯連酒國英雄也不敢輕易挑戰的「白開水」，被笑吟吟地端至面前，師父上人明知朋友戲弄，仍不改其色，一飲而盡。老闆娘見 師父乾脆，連續倒第二杯、第三杯…，故意測試 師父上人底線，前前後後倒了二十幾次。最後，反而是 師父不捨地對老闆娘笑稱：「妳這珍藏的酒這麼昂貴，已經喝得夠多了，再喝就要醉了！」從第一杯到最後一杯，面對這玩命之水，師父始終泰然自若、面色不改，此種境界恐怕連濟公禪師都望塵莫及，濟公禪師佯狂裝癲、踉蹌醉態，還會打酒嗝呢？而 師父可是一派從容、面不改色！連識人無數的老闆娘都嘖嘖稱奇、甘拜下風，豪氣聲稱 弘聖師父是該店之 VIP，日後免費招待。我想她應該不曾遇過如此溫柔，酒品又佳的「酒客」吧！
人不染紅塵，紅塵自擾人。唯有上乘的定靜功夫方能不受影響，覺者隨緣應化、大權示現，不管出世入世，善巧方便、運用自如，雖走過百花叢中，片葉依然不沾身。
一心行正道 天地不相虧
2006 年，師父上人應畫友黃志偉先生之邀參加〈游離虛實〉之二人聯展，遂由台北搬往屏東東港鎮居住。離開台北前盡捨身邊物，數千張 CD 盡數贈送友人，緣來緣去，不取不捨。黃先生希望 師父專心一意於此聯展，作畫期間不宜有他務干擾，一貧如洗的 弘聖師父隨順畫友要求，卻也因此完全阻斷自己的收入來源。雖然如此，師父亦安居當下，不起煩惱，巧的是總有奇異善緣助其度過難關，連僅有一面之緣的餐廳老闆，見著 弘聖師父後便交代櫃檯，日後 師父前往用餐即免費招待。
有一年弟子隨同數位學人，跟隨 師父上人至大雪山學修之旅，師父應機說法，民宿主人聽後讚嘆連連，兼營服飾的她，欣喜之餘，連弟子準備買給 師父的唐服也慨然發心相贈，雖然好意被婉拒，但盛情感人。其實諸如此類的善緣不勝枚舉，也是「種善因，得善果」的明證，而「人有善願，天必從之」，也印證佛法所言不虛。
沉潛蝸居只為弘法利生，一心以蒼生為念，自有龍天護持，諸佛護佑。師父上人諸多善緣匯聚，我們都以為幸運巧合，其實因果不空，師父自幼秉性純良、孝親尊師、勤做家務、不爭不取、與人為善，早已暗合布施之道，開悟以來，更是隨時隨地財施、法施、無畏施，師父上人以身演示，多年後的我們方才懂得佛法之殊勝玄妙。
萬物含靈蠢動皆有靈性，師父後來遷居進駐枋寮藝術村，所居屋舍位於路中正是所謂的路衝，而且前院有二棵蘋婆大樹，不但常有大量落葉，每當開花期時，更會發出刺鼻異味，是所有藝術家避之唯恐不及的居處，然而 師父上人甘之如飴，以平等心待之，並且以「元和妙音」調理淨化，不久後，蘋婆大樹居然有了善意回應，不但開花期再無異味，前院的地板也不再因樹根竄生繼續龜裂。
師父上人以身演示華嚴精神，以高度平等的眼光體察萬事萬物，理事無礙，事事無礙，一切就可以相融無事了。
池魚之殃不怨怒
師父上人於台北工作期間，其公司老闆因資金週轉不靈，請 師父作保貸款，之後老闆卻捲款潛逃，身為保證人的 弘聖師父，因此而背負龐大債務。面臨此無妄之災，師父笑談此事，依然語氣平和、不生怨懟；儘管自己財務也捉襟見肘，仍毅然決然代為償還，所幸老天有眼，遇一善心人士發心資助，才得以解決困境。多年後，朋友告知已得知老闆居於何處，建議 師父前往討回債款，弘聖師父婉拒，笑稱：「若為過去世所欠，正好藉此償還；若無欠之，就當布施。」數年前，師父又接獲銀行通知，指稱 師父亦是該老闆貸款購車之保證人，該車主尚有十多萬元餘款未償，銀行因找不到車主，又來函請 師父代償，師父上人二話不說，心境依舊波瀾不興將餘款清償一空。
從待人處事中窺 師父上人修行，時時刻刻皆在定中，心境始終不受外緣干擾。一般人最難釋懷的金錢問題，於他眼中輕若浮雲。猶記 師父曾經開示：「布施之財五不取，也就是說政府、盜賊、水、火、不愛子等五種可能讓人破財的方式影響不了你。五不取就像堅牢庫，堅固牢靠的金庫存在那邊，隨時可以提領，也隨時可以轉化再存進去，連存摺都不用。」如果錢財不是如理如法得來，那麼政府課稅、盜賊、水災、火災、甚至不肖子都會來瓜分你的財產，而布施之財就不會有這樣的擔心。師父上人苦口婆心一說再說的，便是要學人多行布施，為自己積累一本福德存摺，當布施對治了慳貪，就儲存了成就無上道的資糧。
然而，布施就要懂得正確的理論、方法，才不會落得一生冤枉。因此就要聽經聞法、長期薰修，學生於 師父上人門下學修多年，總見他不疲不厭一說再說，但總也有冥頑不靈者，言者諄諄，聽者藐藐。有時反躬自省，渺小如蟻的我們，何德何能能得上師眷顧？本應為自己的人生負責的我們，何以能把仁者的關愛照拂視為理所當然？
寄語同修學人，佛法難聞，上師難求，珍惜此生因緣，莫使空過了無痕！
是非以不辯為解脫
2009 年一月 師父上人遭媒體不實報導，謊稱 師父利用藝術空間從事商業、宗教行為，師父雖以真相真實回應，仍不得屏東縣文化處之理解。為了避免主管機關為難，師父上人未多作進一步之辯解，毅然離開枋寮藝術村。弘聖師父受此毀謗，門下學人為他抱屈不捨，而 師父不僅未產生怨懟之心，反而感恩此不實報導為之「消業」，並且教導學人，遇此境緣應趕快進德修業，把功德力迴向那些傷害你的人，以免他們因造業而將來痛苦。如此慈悲心懷，令人動容！不管外圍如何風雲變換，雲霞爭變，師父上人眉宇之間始終堅定，勸勉學人要相信佛法，佛怎麼做！我們就跟著怎麼做就對了！積極樂觀往未來邁進。
弘聖師父正式應緣入世說法以來，受益者無數，門下學人越來越多，或許樹大招風，又遭有心人惡意製造事端，造謠生事，離間門下弟子。師父為顧及對方修行不易，不捨其自毀道業，屢屢退讓，不予計較。然而其得寸進尺，妄動千江之水，擾動道人之心，已殃及門下弟子修行安寧，為免加深其自造罪業，師父上人步步退讓，不得不劃清界線，遠離是非圈；同時為顧及輩分倫理，在對方的無理要求下，停止講座說法。無奈即便處處退讓，對方仍窮追猛打，不時無中生有、毀謗造謠，並且累及家人、殃及弟子，儘管旁觀者為師抱不平急得跳腳，師父仍淡然處之，未有一句怨言，未有一句辯駁，反而勸慰門下學人：「若真修道人，不見世間過」，並將之視為業力考驗，並以「是非以不辯為解脫」。四兩撥千金，愚者自咆哮；賢者自如如，境界高下立判。同時，師父上人也在身行教化中，讓弟子懂得面對惡緣考驗時，該有的應對態度。所謂「境緣無好醜，好醜起於心」，將所有惡緣回溯己身反躬自省，正心正念、俯仰無愧便可行遍天下。弘聖師父一字「讓」字訣，讓出不凡氣度，讓出漸入佳境的人生，也讓出弟子及門下學人的敬重與讚嘆！
數年後的今天，時移物換，事過境遷，時間證明佛法不虛，現在的 師父上人生活越來越安適自在！
同窗之誼 情義兩全
一位久未謀面的大學同學，已經二十多年不曾見面，偶然的機緣聽到他的消息卻已經是個癌末的重症病人，同為同學關係的晴天老師跟 師父上人轉述了這位同學的近況。在跟了 師父上人學法之後，晴天老師再重新認識了這位深藏不露的「高人同學」――弘聖師父上人。晴天老師深知 師父上人深不可測的修為，也深知「元和妙音」的好處，於是帶了法寶與妙音前往探視。播放了妙音之後，竟然讓這位脾氣暴躁的病人情緒穩定了下來，並且能夠平靜地看待自己的病情，不再恐懼與憤怒，連他的妻子也嘖嘖稱奇他快速的改變！甚至在看過了 師父上人法堂的開示之後，慢慢理解了生命的理路，於是決定不再化療，心境也平和多了。
師父上人深知這位同學業力纏身，業果已現，仍然勉力為其削減業因，勸戒他的妻女茹素一段時間，並且力行孝道，孝順公婆，同時也在暗中化解了同學家中諸聖賢的糾纏。有著易感體質的同學妻子，感受到家中氣場的改變，孩子也不再害怕了，深深訝異 師父上人竟然在遙遠的一端，就輕輕鬆鬆解決了他們家多年的恐懼跟困擾，這暖心之舉，替晦暗的日子帶來了一束光亮。更令人感動的是，罹病多年，同學的財務狀況不佳，只能靠舉債周轉，師父上人細心地體察到了同學的窘境，主動關心詢問，並匯了一筆錢請晴天老師轉交，接到這件任務的晴天老師深深訝然了！雖然有同窗之誼，但其實並無深交的同學，畢業後各分東西也早早斷了聯繫，然而聽聞同學有難，師父上人立即伸出援手，30 萬元雪中送炭毫無吝惜！口氣淡然，聽聞者無不動容。
師父上人弘法以來，常常將學子的供養轉手濟助他人，自身用度十分簡樸，不為人知的財布施不知凡幾，當用則用，不猶豫！不吝惜！不計較！即便受恩者並無回報或表達感恩之心，皆處之泰然，師父上人身教言行已在演說大法，學人若細心觀察，師父上人本身就是一場場的行動法堂，當下即是。
法海孤舟一帆引
歷來諸多高僧大德，為成就道業無不歷盡艱難，身心備受考驗，師父上人所受到的考驗亦不在話下。雖說佛法在世間，不離世間覺，生活即佛法，然而未了悟的生命狀態，充滿了五欲六塵的汙染，貪嗔癡慢一樣不缺；財色名食睡一樣不少，白布染瑕輕而易舉；黑布洗白登天還難。師父上人要弘揚的是以教育為本質、真修實練的佛陀正法，因此教育弟子有時低眉菩薩，有時怒目金剛，不假辭色。然而嚴中有愛，只願學人不落入暖心安慰的修行假象，而自以為已有進境。諸多學子學修以來，進進退退，是否能夠了解 師父上人的用心良苦，有一句話忘了出處，卻深有所感：「我們不能光看到愛惜羽毛者的高尚，更要看到為了大義，敢於弄髒羽毛的偉岸。」師父上人寧冒被學子誤解的大不諱，也要堅持教育，導向正軌，用心之深，非一般人所能理解。
師父上人選擇的是一條最艱難的弘法之路，法海孤舟，險阻重重。為了讓 師父上人少一分操勞，我們就應該做個精進的學子，成為那助帆的風。願一覺元這「一乘」之帆高高揚起，學人緊緊跟隨 師父上人腳步，登上法船，航向彼岸。
學生 迎晴 敬筆
恭錄自《一覺元學會會刊第七期》- 覺者行儀 學人典範
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