弘聖上師 說法開示
2015年5月21日普濟寺-圓通寶殿
Instruction by Master Hong Sheng in Puji Temple at Yuantong Hall in China
on May 21st, 2015
普濟寺圓通寶殿 觀世音菩薩像
地點 : 普濟寺-圓通寶殿
時間 : 2015年5月21日
--- 收錄於《圓通慈航》
欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是
佩玲師姐：
二○一三年那一年來的時候，就開始不知道為什麼，有種心很苦的感受，以前看人家在那邊哭得唏哩嘩啦，都覺得……
師父上人：
覺得有這麼誇張嗎？不能理解。所以，剛剛我講「欲知前世因」，其實它還有一段，叫做「假使百千劫，所造業不亡，因緣會遇時，果報還自受」。我們每一個人來到這一個人世間，一定是帶著業力來的，除非我們是再來人。
再來人就是，現在做人是幫助人的，自己沒問題那一種。那當然，這種我們要撇除，其他的都是業力引導、業力身，自然就會帶著生生世世，不是一輩子而已，帶著累生累世的能量糾葛來到這邊。
差別在哪裡？遇緣不同。遇到什麼緣，它就澆在什麼種子上，然後長大。所以你看，表面上有的人好像過得還不錯！不是說他生生世世都只有不錯的因，而沒有不好的因，不是！是他來到這輩子，也許他沒遇到惡緣。惡因遇到惡緣才會結惡果，善因遇到善緣才會結善果，那善因遇到惡緣，它也不會結善果−− 總在遇緣不同。
因此你們這輩子，即便年紀輕輕就要遭受一些身心的煎熬……等等，都是其來有自！其來有自不是就完全地宿命觀，不能改變了！前兩句叫什麼？「欲知前世因，今生受者是」，如果我們人生只是這兩句而已那就叫宿命，我們也不用來求、來學，就不用了，因為都被定死了，對不對？是因為有後面的「欲知來世果」值得我們去努力。
我常常講，往前推近一點，來世，下一秒鐘就是來世了，誰能保證下一秒鐘還活著？有可能突然猝死！或者是拉久一點，明天！誰能保證睡著了還會醒過來？很多老人家不是睡夢中就走了？
那你說：「那是老人家才會這樣啊！」不是吶，黃泉路上無老少！黃泉路上沒有在分說因為比較老所以就一定比較早走的。所以，「欲知來世果，今生作者是」，現在有機緣承續到佛菩薩的照護，希望能夠奮力向上一著，著力今生了卻它，那麼就餘殃再也不受了！這就是我們做為一個人，來到人道最可貴的一種機緣。
那麼，佛法為什麼不講天道難生、天人難生、善惡道難生？它單單講人身難得？ 做人是最難能可貴的，因為「人」苦樂參半，苦多樂一點點。所以他有苦有樂，他懂得往樂的嚮往，他懂得往苦的卸除，他有這個心境。
那麼天人太舒服了、太樂了，所以你叫祂學習讓生命更好，祂說：「我已經很好了。」祂不知道這不究竟。三惡道則是痛苦到要命，你跟他說要學法，他說我苦成這樣子，對不對？我先餵飽我肚子再說吧！什麼佛不佛的再說。
人剛好苦樂參半。所以佛經講，四事因緣若具足，這一個人如果再加上精進，他這一輩子就有辦法像善財童子五十三參一樣，一生成就。哪四個？第一個「人身難得」，第二個「中土難生」，第三個「明師難求」，第四個「佛法難聞」。這四個如果你四事具足的話，加上我們的什麼？精進力。因為人會懈怠，只要我有辦法督促的話，剩下就是時間的問題，當世成就不是難事。
所以有機緣，就讓這些因為過去生曾經做錯而導致這一輩子需承受的苦，變成一種反作用力！佛法沒有一件事情是不好的。所謂逆境，如果懂得「轉」這個字的話，它頓時就變成「逆增上緣」。
遇到不好的事情叫「逆」，「增上」叫做「好」，幫助你。所以你因為一件不好的人生經驗讓你省思，最後你的結果是更好，是不是回過頭感恩這個不好？就像我剛剛講，如果天人太舒服了，祂就不要改變！有錢人家或者是過著中標準幸福的，若他不懂得往上提升，那也是一種悲哀。
能夠聽聞佛法、接受佛法、落實佛法，繼而去印證佛法，那就是最大的福報
所以佛法講的福報，最大最大的福報，不是你在這人世間有多少錢、富貴，不是這個。最大的福報就是你能去聽聞佛法、接受佛法跟落實佛法，加上最後印證佛法，那是最大的福報。
它跟有沒有錢沒關係，因為萬般皆不去，唯有業隨身。「業」以現在來講，叫做你的總能量。你們的相機很貴，對不對？你死掉還不是……成、住、壞、空，它有一天也會壞掉。整個地球有一天都會壞掉了，更何況是我們這些有為物質！
為什麼佛菩薩老教著我們放下、放下，你在那邊，「嗯，幹嘛不過好日子？」不是不過好日子，是唯有放下，你才真正能靈性昇華，你才能夠過真正意想不到的好日子，那個叫作命運轉好。
所以，遇到一個能夠讓我們提升的逆境，你就會體會，原來人世間沒什麼放不下的，唯一需要的就是什麼？直下承當、珍惜當下，每一秒鐘都是當下。那麼也無來無去，就好像「日月經天」，現在太陽要落山了對不對？早上昇起來。日月經天後面那句話很重要，「而不住」。
不住就是不執著，你看太陽這樣子飄啊飄，它有沒有停在那邊都不動？沒有！也是過去了。就像流水，我們踏在溪流裡面，流過我們腳了，每一個水分子都只有那一剎那，就過去了，這就是我們整個大自然宇宙的生命狀態，也就是佛法裡面的深奧義理，我們不得而知的一個狀況。可是這個不得而知，不是我們眾生沒有這一個智慧的基底，而是我們從小到大沒被教育這樣的理解，所以我們好像不知道。我們都被教育成往外去追求、滿足欲望，而失去了度無邊眾生的這一種本懷。所以，一旦我們接續到菩薩的這一個慈悲、這一個學科的話，我們努力去落實它，我們最後就可以從慈悲提升，往所謂的覺悟圓滿而去落實！
那麼最後就成就什麼狀態？自行化他、自覺覺他於覺行圓滿。所以當然，最後就一定會成就所謂的一切智、道種智、一切種智。所謂一切智，就是一般你們講的阿羅漢學位，往上再昇華也就是菩薩的學位叫做道種智，道種智再往上昇華叫一切種智， 圓滿具足無瑕的這佛果，就是如來自體性。
我們早些時候在那邊講的毘盧帽，毘盧觀音的表法意義，祂不是所謂的當位位階而已，祂還是後位菩薩，是成就圓滿如來的這一個如來佛化現，來因應一切眾生、苦難蒼生。祂降格化現慈悲的一種觀音相來救度眾生。貼近眾生嘛！要跟大家和光同塵。所以清淨、平等、正覺、慈悲、真誠……都好，挑一樣，你深入去落實它，你都可以通達一切，可是偏偏其他的我們不一定好理解。為什麼「家家觀世音」知道嗎？
觀世音菩薩久遠劫前早已成佛，
依音聲法門「返聞聞自性，性成無上道」而得成就
觀世音跟娑婆世界最有緣。那我一直在強調，今天我們也冥合當中，見到了幾尊文殊菩薩，今天正逢文殊菩薩生日。文殊菩薩特地為娑婆世界眾生，揀選一個最殊勝的圓通，圓通教主也是形容觀世音菩薩，就是《楞嚴》二十五圓通——從眼、耳、鼻、舌、身、意、色、聲、香、味、觸、法，這樣一直排下來，到七大，所謂的地、水、火、風、空、見、識，最後的識大，跟所謂耳根，眼耳的耳，第二個圓通調整位置，把〈耳根圓通章〉調到最後一個。所以我剛剛來的時候不是說，這是最壓軸的一站，對不對？ 因為有緣嘛，最壓軸！就如〈耳根圓通章〉是一個特殊法門，就是音聲法門，觀世音菩薩的學修。
當時文殊菩薩講什麼？「佛出娑婆界，此方真教體，清淨在音聞，欲取三摩提， 實以聞中入」，因此祂揀選了一個〈觀世音菩薩耳根圓通章〉。祂告訴著我們，觀世音菩薩久遠劫以前，怎麼成道的？就是「返聞聞自性，性成無上道」，所以音通心地， 聲達性海。
那麼我們學習著觀世音菩薩所有的，用我們人類可以理解的叫見解、思想、行為。你看到祂，不管是〈普門品〉、〈耳根圓通章〉還是《心經》上在表法的，統統一樣， 不出什麼？救度一切蒼生。
可是救度一切蒼生的前提，是你要先救度自己。所以，自度、度他於同時當中， 一念就圓滿，那一念就是萬緣放下。那麼你的能量好，跟你在一起的人，自自然然就受到你好能量的感染、影響。
觀世音菩薩久遠劫前早已成佛，現在降以菩薩身慈悲度眾，度一切苦厄
現在人不是常講磁場嗎？你是好磁場，你走到哪裡，哪裡不是好磁場？因此連風水學那些命理師都認同一句話：「福人居福地，福地福人居」。我們只要把自己成就為福人，我們所到之處，哪裡不會因為我們變美好？這個社會需要這樣的人。
一旦我們立願成就觀世音菩薩的本懷慈悲願力，那時候的一切業力都可當下被消除，即便佛法常告訴我們定業不可轉，可是唯有願力可以轉。
為什麼不可轉還有願力？不可轉是站在眾生的角度，因為貪瞋癡！太自私了，所以沒辦法轉。那願力是什麼？願力就是反貪瞋癡，你把它轉過來就是願力了，為一切蒼生著想，沒有我的存在了。我這個色身是假體，我這個假體的存在是為了利濟一切蒼生用的工具，隨時可拋之。
魏叔子亦講：「能外形骸者，天不能病」。你太把你的身體照顧得「惜命命」（台語：過度的照料的意思），你就會常常生病。那麼你不在意了，原來我的存在是裡面這一個靈性。你不要忘記，你的肉體是車子，你是司機，不要把車子當作你自己。你隨時到站了，就要把車子丟下，開門、下車去辦你的事。所以，一旦你瞭解是這樣的時候， 不執著就好說了。
回歸那個慈悲，立願追隨觀世音菩薩的威神力，以度蒼生的狀態去修持！那麼當願力產生了，所有一切業力就消弭！會消業的在一念間，不會消業的，怎麼做法會、求神問卜統統沒用，原因就在這邊！
要不然你們以為祂們怎麼能坐在那邊？祂說：「我們久遠劫以來比你們努力，所以今天坐在那邊，讓你們來學習效法，也希望代代相傳。」你們……也不好意思說芸芸眾生，就說「學弟學妹們」，這樣子講比較親切，我們還沒成道的就是祂們的學弟學妹。「好好努力啊！」只要跟隨著祂們的腳步，到最後就是具足圓滿、福慧雙足。到那時候是你不可思議的。
什麼叫不可思議？就是本來就是這樣！你們生活當中常常都有不可思議的事吶！你們吃飯就飽了，你可思、可議嗎？吃飯飽，是我們議論出來才會飽嗎？還是我們絞盡腦汁想說：「嗯，吃飯會飽。」所以我們吃飯才會飽？
事實就是事實，一般講真理就是真理，無關乎我們信與不信，那就是大自然法則，本來就這樣。所以我們學佛是什麼？只是學習回來做一個正常的人、過一個正確的生活，那一個人就叫做佛。
所以佛是無事、無造人，無作的意思。就是說我們眾生老是要功名成就，老是要幹嘛。佛不是！佛是存在。「沒事了？大家不需要我了，我就說再見了，我要到別的星球去了。」來去自如！
那剛剛講「此方真教體」，這個此方是整個娑婆世界。娑婆世界是十億個銀河系這麼大，那是一尊佛的教室。一間教室這麼大，你看那個能力有多大？我們現在當老師的，一間教室四十個學生已經焦頭爛額了、受不了了，祂是整個十億個銀河系都是祂的教室。
所以這十億個銀河系最相應、最有緣的，就是觀世音菩薩與耳根圓通的一種行化，音聲一起即「通心地，達性海」，「久久精思，方乃調熟」。你常常接觸，放下了所謂的見思煩惱、塵沙煩惱、無明煩惱，就立即開悟證果。去努力啦！
那你說，為什麼會掉眼淚？自然啊！我之前解釋給小妍聽，為什麼會掉眼淚？我用一個比喻，我們以前在上課，同學很努力，我不努力啊！然後同學畢業了，我被退學了。事隔十年、二十年後又再相會，同學現在都已經功名成就，那我還是窩窩囊囊的，還沒有成就。這時候我們辦同學會，又遇到以前的老師，然後老師一下來跟我們鼓勵：「唉呀！沒關係，人生當下即是，不怕念起，就怕覺遲，當下努力，什麼事都來得及。」於是，我們就會感到很窩心，然後掉眼淚、洗滌，會想到以前，有那一種糾結，為什麼當時少小不努力，讓老大徒傷悲……等等，這些五味雜陳的心會集結過來。
接著我們又想到說：「以前明明有好的老師在提攜我們，為什麼我們都不珍惜！」這時候由衷生起了懺悔之心，這些顯象就會流淚，所以很正常，這是一種能量的直接相應。
觀世音菩薩本無形相，祂就是那一個能量、理體，我們看不到、摸不到、聞不到，可是祂偏偏就存在。
就好像我們這個空氣當中存在著很多電磁波，我們的手機只要有號碼，打過去就能講。我打給小沈，你接到我的電話，我可以跟你講話，空中有沒有東西？沒東西，對不對！
所以你說沒東西是因為看不到，但你不能說它沒有。所以佛菩薩的能量是存在的，直接接續的話，你那種被照護到的心境，就會很重的被推出。《無量壽經》又講：「若有眾生得聞佛聲，慈心清淨，踴躍歡喜，衣毛為起或淚出者，皆由前世曾作佛道，故非凡人」。若從這個角度，你不是凡夫了，知道嗎？
因為聽到佛聲，「慈心清淨」會心生平靜感；「踴躍歡喜」，有的聽到會有歡喜心生出來；有的會起雞皮疙瘩，叫「衣毛為起」；第四個叫「淚出者」，心酸酸的，沒有淚水流出來也叫做淚出，它是大類來分，所以後面就有「皆由前世曾作佛道」。
也就是說，你都曾經修過，過去都修過這一個學系，只是我們翹課了，那個考試忘記去考，然後被退學。現在重新再來做人時又接續到了，就會有一種熟悉感、一種親切感，又會有一種窩心感、一種失落感。因為那麼好的東西，我沒有繼續，所以會有失落感，於是就會有心緒，就會流露出來，然後菩薩就會幫我們撫慰、幫我們洗滌。那洗乾淨了，人靈性就昇華上去了。
( 此時小虞導遊正招呼大家準備離開，師父上人對著方才聽開示的一名婦人叮囑）
師父上人：
把它拿去用：「手把青秧插滿田，低頭便見水中天，六根清淨方為道，退步原來是向前」。沒有什麼度不過的，妳缺乏的是信心。( 對一旁的先生說) 要鼓勵她，要有信心，懂嗎？
婦人先生：
謝謝！
師父上人：
什麼事都不多說，知道嗎？
( 婦人淚流雙手合十，向 師父上人恭敬頂禮)
「手把青秧插滿田，低頭便見水中天，六根清淨方為道，退步原來是向前。」普濟寺圓通
寶殿的開示結束前，師父上人將這四句偈送給了在現場聽法的一名婦人。她完全沒想到內
心的困境會被說中，隨即眼眶泛紅，流著淚合十向 師父上人頂禮致謝。
憑什麼說幾句話就有辦法說到對方心坎裡？
要靠修行，這叫做−− 攝受力
佩玲師姐：
來這邊，開始有這樣的感受出來，那個情緒的接軌……
師父上人：
我剛才跟妳講的是妳的部分，妳們這一類的有這一種狀態，剛剛那個婦人的情況又比較不一樣。當然她自己也不知道，可是就有一股力量直接去瞭解她們生活的一種對待。
可能是她在生活當中有很多委屈，又難以言表：「沒人知道、沒人理解我！」結果一講，她馬上就「怎麼有人這麼瞭解我？還這麼貼心！」所以忍不住情緒，就哭了。這個在雙方！她有那個事件。可是為什麼一般朋友去安慰卻沒有這種現象？為什麼一個陌生人跟她講話，她會如此？一般不是都在熟朋友面前會比較放得開？陌生人面前就會比較拘謹、比較壓抑，那現在怎麼會這樣，完全壓不住？這叫做−− 攝受力。
這就是修行。你修行有那個功夫，你就有這樣的能力啊！所以你們看佛經有很多形容說，佛講完經，怎麼底下的人，有的產生歡喜心、有的淚流滿面等等。這是真的啊，我們就演給你看。要不然用你們的邏輯，怎麼去解釋一個陌生人聽另一個陌生人講話就哭成這樣？而且才講幾句話而已！
那幾句話就是她人生所有的重點，到這個階段為止所有的重點。未來不知道，以前當然可能也不一樣，可是總結在你這個當下的那個最癥結點。比如說，你話講到她心坎裡讓她沒辦法壓抑，就開啟了那個情緒。重點就來了，你憑什麼有辦法講到我心坎裡？這叫修行。你看，修行很好。
余瑤師姐：
師父，我們過去是不是犯了很多錯誤，所以被開除了？還是被勸退……？
師父上人：
我告訴妳，過去如果沒犯錯，就不會來當人。大家都差不多！所以我說，我們要知道原因，可是不能過度。過度去解讀，「啊，我特別慘！」不是這樣。是很多人很慘，我們不知道！那我們為什麼又要知道？因為我們知道，我們才不會讓人生過得很傲慢、很得意洋洋、很優越感。
普濟寺圓通寶殿- 師父在普濟寺圓通寶殿外為佩玲師姐解惑並為眾人說法開示
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