一覺元 YJYLC.tw

⚜️弘聖靈覺 禪師 法語⚜️️

孟子曰 : 「行有不得，反求諸己。」所以回過頭來，做好自己就好了，自己做好了，自己的自現境就好了，所以「父子上山，各自努力」，修行這條路就是這樣，「公修公得，婆修婆得，不修的不得」，誰也幫不了誰。為什麼？腳是生在個人的身上，他不走，你沒辦法逼他。所以，要明白，然後去創造我們未來的人生。

 --恭錄自【2010年1月26日 明覺法堂 (台北) 弘聖上師說法講紀】

🌱延伸閱讀 : 2010年1月26日 明覺法堂 (台北) 弘聖上師說法講紀

⚜️弘聖靈覺 禪師 法語⚜️️

⚜️弘聖靈覺 禪師 法語⚜️️

學道沒有其他的撇步:

「謙受益，滿招損。」

要謙虚，不要怨天尤人。

--弘聖靈覺禪師 法語

✨轉載於 2020 弘聖靈覺 禪師 法語桌曆~5月✨

⚜️弘聖靈覺 禪師 法語⚜️️

古時候很少要去強調仁、義、道、德、禮、智，可是現在常常要強調仁、義、道、德、禮、智，為什麼？因為欠缺仁、義、道、德、禮、智嘛！你才要去強調啊！換言之，法是藥，眾生是病，如果沒有病，我們就不需要吃藥嘛！換言之，現在盛行什麼藥？現在眾生差不多都是什麼病？（師父笑）那是不是一個正向的發展？不是啊！可是不得已，你又不能否定那些藥。換言之，我們身體生病了，眾生都知道要去找藥，心理生病了知道要找心理醫生，可是靈性生病了，我們現在的人就沒有這個心思，就是我比喻的金子做的蘋果跟真的蘋果的差別，眾生要去找真的蘋果，而不知道要找金子做的蘋果，金子做的蘋果可以讓他換無數顆真正的蘋果，有這個差別。

所以當年釋迦牟尼佛在修行的時候，一群公子哥兒也是修行人，大家就攜伴，用現在的用詞是聯誼，其中一位修行人沒有女伴，就覺得沒面子，不然就花錢買個伴，有了伴大家就開開心心的出遊了。野地的風光明媚，吃到一半，肚飽就眼皮鬆了，就想睡了，大家就睡了一下。醒來後，發現少了一個人，所有的寶物也都不見了，少了那個伴，大家就氣呼呼的，就趕快要去找那個人要回來。然後就經過一個修行人(釋迦牟尼佛)身邊，就問他有沒有看到某個人長什麼樣從這裡經過，這個人偷了我們的東西。修行人回說：「人是沒看到啦！你們東西不見了知道要去找，靈性不見了，怎麼沒人知道要找？」就像你的好朋友在做衛星導航，車子知道要裝衛星導航，我們的人生不知道要有衛星導航。（師笑）那個導航很重要，導航現在大家失去了準頭（標準），就好像現在大家說善良、愛心，我跟你保證，你去問一百個人，就有一百種愛，到底要依誰的為主？

所以現代時代的悲哀，末法時期，當然西方是講世界末日，其實在佛家來講，真的沒有什麼世界末日。為什麼？凡所有相皆是虛妄，你要末去哪裡？（師父笑）我們現在也都是奇怪的事情，我們都是依妄起用，才有現在這個假夢（大夢），我們在做夢，我們說是真夢，真假是對法，其實也無真假，凡所有相皆是虛妄，我們現在是做一場很大的夢，夢裡面你哪裡需要去計較那些有的沒的，對不對？所以禪宗才講：「蝸牛角上何須爭？」你從宇宙的這端去看地球，它只是一個小小的藍點而已，可是在這個藍點裡面，有多少人在那邊爭名奪利，就好比在蝸牛角上的點（眼睛）在那邊爭奪，你再怎麼爭奪也是在那個角上那一點而已。

         -- 恭錄自   【2010年農曆正月初二 明覺法堂 (高雄) 弘聖上師說法講紀】

🌱延伸閱讀 : 2010年農曆正月初二 明覺法堂 (高雄) 弘聖上師說法講紀

⚜️弘聖靈覺 禪師 法語⚜️️

⚜️弘聖靈覺 禪師 法語⚜️

果報既產生 就是產生了

可是為了不要讓它延續

那個相續的幻相不要讓它相續

所以可以在因上捉摸

你所有的人生苦惱的結果轉不掉

可是你可以不要理它 它就不存在

它對你就沒有影響力

那你要開始理它

你又開始運用你的第六第七執著分別

那這時候你就是加碼它

你又在晒新的底片

所以你就在延續它 那個相續就出來了

那雖然這裡面還都是幻相

可是我們之所以有執著分別

就是我們跳不出這些幻相

意思說

簡言之我們不認為那是幻相

弘聖靈覺 禪師 法語

⚜️弘聖靈覺 禪師 法語⚜️

⚜️弘聖靈覺 禪師 法語⚜️

⚜️一乘圓教⚜️

一乘即唯一佛道

一切眾生皆有如來智慧德相

一切眾生本來是佛 皆當成佛

   弘聖靈覺 禪師 法語

⚜️老實⚜️

一旦你老實，你不會去祈求的時候，你的心是踏實而且是全心全力的，這一個全心全力的力量，可以幫助你直接了當地契入佛法的涵養裡面，那時候你就沉浸在整個生命體性的涵養裡，所以你在二六時中，無有一處、無有一事不是學處。

換言之，你沒有一點時間是離開佛法的，即便在睡覺的時候你都會微笑，睡覺都有「法」的浸潤，那個時候就叫法喜充滿了。

——弘聖靈覺 禪師 法語

⚜️一真一切真，萬境自如如⚜️

佛言:「一真一切真，萬境自如如。」

那個真的根本，就是地藏菩薩所講的「敬」，孝敬!

孝敬為基石，把這個擴大了，你就一切都真了，

所以你應對人世間沒有一件事情是不好的。

弘聖靈覺 禪師 法語

⚜️弘聖靈覺 禪師 法語⚜️

所有一切佛菩薩的造像

都是一種高度藝術的教育表法

用來舉外明内

復歸我們的真如本性

所以要善用其心!善用其心!

回歸地藏的根本大法

孝敬為是!

弘聖靈覺禪師

2016.11.03 九華山 化成寺開示

🌱延伸閱讀 : 2016九華山孝親尊師之旅「法句明信片」

⚜️弘聖靈覺 禪師 法語⚜️️

謙虛 謙卑 它是一個理體

它有很多的形相可以去運作

它也不出佛家講的自始至終的一個軸心

叫做布施

一個不謙卑的人

他很難去圓滿布施這一個功法

一個要學習成就圓滿佛道的人

他要從布施做起

那麼成就圓滿佛道之後

他就是做更大的布施

所以這一個布施是一個圓

畫成一個圓

當這一個「圓」圓滿了

那個生命狀態叫做真的謙虛 真的謙卑

弘聖靈覺 禪師 法語

⚜️弘聖靈覺 禪師 法語⚜️

⚜️積財喪道⚜️

積財喪道

積財習氣難捨

此人放不下

故喪道心、障道業

——弘聖靈覺禪師 法語

(師父上人於2015/12/28 台中明覺法堂結束後搭乘高鐵返回高雄時開示，由隨行弟子記錄)

「積財」的積是累積、囤積的意思，那麼從「積財傷道」這一句話的意義應該比較傾向囤積。囤積跟累積不太一樣，累積就好比有一句話叫做「積功累德」，那積財傷道指的是囤積，囤積就是有一個「守住不放」的意思，而累積不一定有。累積是一種增長的意思，你願意奉獻，不斷增長是好事，否則你哪有能力去幫助人？然而同樣是不斷地增長，關鍵在於你有一個私欲不放手，這就叫做囤積。那「財」就是指你的資糧，不只是錢而已，意思是你將所有的資糧都握著不放。

「傷道」這一個「道」是大自然法則，所以首先要從「道」去瞭解，什麼是道？什麼是大自然法則？大自然法則也就是現代所謂的「自然定律」，「自然定律」你們聽說過，它是現在的用詞，以前的用詞於道家稱為「感應」、於佛家則是「因果定律」。所以因果定律等於自然法則、等於「感應」二字，「積財傷道」也就是告訴你「積財」這一件事情是違背自然法則的，從哪個角度講呢？從因果上講。

我們先俗氣一點講「錢」好了，我們喜不喜歡越來越多錢？大家都喜歡，對不對？那麼大自然法則是這麼呈現的，你想要越多錢，你必須知道錢的來處、要如何得到。那錢是從哪裡來的？自然法則已經顯示讓我們知道從「布施」來，「錢」我回到「財」來講好了，布施財是因，基於因果定律，得到財是果。那布施叫做不囤積、給予，也不光是給予人而已，給予眾生好了，更廣的是給予虛空法界一切，西方叫做奉獻，奉獻出去。那既然我們想要得到財，「得財」這件事情是目標，我們積財是不是違背了？於是就損傷了自然之道，那個損傷就是「違背」的意思，違背自然法則了，所以你當然得不到，「積財傷道」有一個淺意是這麼說，不知道你能不能理解？

那有的人說「積財傷道」，有的人說「積財喪道」，應該是喪失的「喪」，喪失就是失去了，而不是讓自然法則受傷，自然法則不會受傷的，是我們的心受傷。「喪」是違背的意思，違背了自然法則，我們會不如意，懂意思嗎？所以，一個真正想要在人生中財寶豐足、不慮匱乏乃至飛黃騰達的人，就是要不斷地財布施！財布施達到很雄厚的力量，他連工作都不用就不慮匱乏哦！一般我們現代人的概念是不是一定要工作才能溫飽，對不對？哪有這種事啊！你看多少企業家二代哪需要工作，他溫飽的條件就是每天玩樂耶！真是這樣子，但我們卻是要工作。

所以我們要慢慢地透晰生命的理路，有許多生命的理路是我們從小到大被教錯了，那我們被教錯不一定是我們的長輩刻意藏私、吝法（師父笑），而是他們也不懂，一代比一代不懂，以致於斷層了。因此，我們這一代很倒楣，而我們的下一代其實更倒楣，我們知道的生命理路已經不如前面幾代多了，那我們現在的「學習」若以我的定義用詞其實是所謂的「補習」，比如我剛才說的這些理路，那是我們身為一個人本來就應該知道的事，本來！可是這一個「本來」放在二十一世紀是一個很特殊的狀況，所以就不能說是本來了。

本來是依著什麼標準？我們人的生命體！你知道為什麼嗎？我們如何能當人？因為我們過去生都有修「十善中品」這一件事情，所以這一輩子才有資格當人。何謂十善？身不造殺、盜、邪行；口不造兩舌、惡口、綺語、妄語；意不造貪、瞋、癡。那因應現在這個問題，十善的這個「貪」我拉出來講好了，積財叫做「貪」，我要攬著自己用嘛，對不對？貪！所以為什麼叫我們「意不造貪瞋癡」？你的意無貪，你就沒有「積」這一個動作了，於是你的人生就會開闊。意不造貪瞋癡，不積財則合道〜符合道，合道自然昌榮，這是一個正確的生命理路。

那你想想看，從小到大有人教我們十善嗎？沒有！所以我們現在來當人是靠著過去的學分。我經常打個比喻，好比我們考大學，考試前都很拼著讀書，一旦放榜，終於考上學校了，才註冊第一天，以前讀的全部忘光，有沒有這種現象？忘光了之後，我們在大學裡又我行我素（師父笑），經常三更半夜不睡覺，跟一些素行不良的朋友到處去玩，玩到最後怎麼樣？被退學了。那你覺得被退學代表什麼？就是我們沒有符合大學應該有的能力或是條件，即便已經讀到大二，仍然被退學了。那有的是被當掉、被留級而已，就要多讀幾年。

可是做人不是這樣哦！做人會有第一種（退學），卻不會有第二種（留級），你以為做人都不成長就會像大學留級多讀幾年一樣地多活幾年？沒有這種事！那退學有，就是我們生命會提早結束。所以《太上感應篇》講什麼？「是以天地有司過之神，依人所犯輕重，以奪人算，算減則貧耗，……算盡則死。」對不對？「算」就是你的命數裡面的資糧，人活百日為一算，你百日的壽命與福報的總合為一算，一算、兩算、三算……以此類推。那依你本來命裡過去的福報假設此生有六十年可以活，然而你並未依循人道的標準、未符合這個理路，你做錯了、遺忘了，所以本來應該活至六十歲，現在做錯幾算甚且數十算的總合，你的壽命就因此提前結束、夭折了。

這樣死掉對於將來不會更好，因為你是壽命被減而走的，所以一定是下三惡道去過更不好的日子。就好像大學被退學之後，有的人還有能力讀補習班；有的沒有能力讀，轉而做代工；有的走入社會一些比較黑暗面的，被賣身……等等一大堆，一層一層往下墜落，這就是比喻六道輪迴。所以我們現在有資格當人就是十善那十樣達到八十分了，如果你們達到九十九分至一百分，你們現在不會是人而是神，是天人的福報，可見我們都未達到。

那我們來到這一輩子若不懂得延續這個道理，我們就會再折扣，意思是說你們現在當人，表示你們以前對於「財」這一件事情都是捨得八十分的，不是囤積，是捨得，所以符合大自然法則。我切開來講好了，在六道的境界中，因為你們捨得八十分，導致你們現在是得八十分做人，是這樣，這就是自然法則。相對的，如果你不願意當人，那你就可以喪道、可以積財。為了得到「喪道」這個結果，你要趕快積財，那你下輩子就如你意地去三惡道過日子，就變成這一件事情。那如果你覺得這一輩子做人也不甚快樂，覺得當神應該更快樂，那麼你必須比上輩子的捨八十分還要更捨，你捨九十五分以上、捨一百分，你下輩子肯定去做神，肯定是這樣！

這一件事情就是一種高度科學論據，什麼叫高度科學？任何人做都一樣，不會你做是如此，我做卻不是。科學就是有條件參數、有結果嘛，對不對？某些條件的匯集產生一種結果，相同的條件下，每個人做都一樣，不會有所差別，不會的，這叫做「科學」。那科學有落後的科學、現代的科學跟未來的科學，你們現在學的就是未來的科學，未來的科學是極度環保、無碳跡的，我們現在是飛機飛過都有碳跡汙染，對不對？而未來的科學是一種心性能量的作用，也就是說將老祖宗的這些智慧之學揀起來用，在這個時代相對就是未來科學。

那你說：「師父，還要等未來？」我們換一個字好了，「超」科學！我們現在已經在做超科學的事。所以「積財喪道」這句話也是古人瞭解這些真理後希望眾生能夠過得幸福美滿，至少在財富上不要有所匱乏，然後勉勵大家不要往「積財喪道」這個路徑走。所以他告訴你越施越多、越多越施，這不就是與積財喪道反向而行了！所以，積財傷道是這個意思，可以明白嗎？💖

——節錄自2015年12月28日 台中明覺法堂 弘聖上師 說法講紀

🌱延伸閱讀：2015年12月28日 明覺法堂（台中） 弘聖上師說法講紀

                       弘聖上師 說法影音 2015年12月28日 台中明覺法堂           

 ⚜️弘聖靈覺 禪師 法語⚜️

「逆来順受，順来看透」

善修的人，就是在生活當下遇到的人事物去調整心性，

逆來:是是是，好好好，不生氣不煩惱。

順來:不迷戀，不執著。

--弘聖靈覺禪師 法語

✨轉載於 2020 弘聖靈覺 禪師 法語桌曆~4月✨

⚜️弘聖靈覺 禪師 法語⚜️

學佛首重「信」，深信因果，痛定思痛，

將心比心，深自慚悔，惡思、惡行誓不再犯，

毋須再加諸多定義，積極放下錯誤的，才是真正學佛人。

——弘聖靈覺禪師 法語

⚜️弘聖靈覺 禪師 法語⚜️

⚜️弘聖靈覺 禪師 法語⚜️

⚜️弘聖靈覺 禪師 法語⚜️

得你所有一切該得

那你一切該得有了

你自然就沒有你不該得的

所以你看我們一切的擔心

都在擔心那個我不該得的 我怕失去它

我不該得到的 可是我怕失去它

所以你一定會得到你人生一切的苦難

弘聖靈覺 禪師 法語