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一趟充實而感恩的馬來西亞學修之旅(下)

An Enriched and Grateful Journey in Malaysia (Part 2)

檳城位於馬來西亞西北部一個名為「檳榔嶼」的島上，據了解，華人很早即來此發展，因此，此地是一個華人匯集的城市，舊市區的街頭，保存著濃厚中國文化的意象。到檳城的次日上午，當地的馬如玉大姐如約來到飯店與我們會合，而第一站即來到位於姓李橋巷子口的「保生大帝」廟，弘聖師父上人彷彿是來向老朋友問候一般，以元和妙音禮贊保生大帝。在離開姓李橋時準備上車時，天空出現兩隻大老鷹，在 師父上人的上空盤旋著，像是在迎接聖者的到來。此處不是野外，而是檳城熱鬧的市區，老鷹的出現，令一夥人相當驚喜！

再訪檳城，師父上人以元和妙音禮贊保生大帝

    市區上空突然出現兩隻老鷹在 師父上人上空盤旋著，眾人一陣驚喜

中午前來到久仰大名的玄母殿，廟方事先得知 師父上人要再次到訪時，即恭敬地禮請 師父上人當天中午到廟方用膳。師父上人在廟內的觀音堂以元和妙音禮贊，隨即為在場的同參開示。隨馬大姐而來的寶珠大姐，也是學佛多年的同參，初次與 師父上人結識，即非常歡喜，以恭敬的學修態度，全程跪著聆聽 師父上人於觀音堂開示。開示中 師父上人也向寶珠師姐開示她的名字「寶珠」的法意，一位廟方的老婆婆，也跟著全程專注的聽法，這一場觀音堂的開示，大家受益良多，法喜充滿。而從 師父上人的口中才知曉，師父上人第二次來造訪玄母殿之後，回台不久，即有人從大陸專程到台灣，禮請 師父上人到南海普陀山參訪(普陀山是觀世音菩薩的道場)，虛空法界應念即至，諸佛菩薩的境界，當真是我們難以想像的。

 師父上人二訪玄母殿後，才回到台灣，南海觀世音即捎來邀請

當我們從觀音堂下樓，廟方師兄姐即恭請 師父上人至餐桌主位入座，我們才依序入座不久，廟方師兄姐即陸續端上豐盛菜餚，許多當地師兄姐發心來為   師父上人與我們準備這一餐，而且總務及財務兩位執事幾乎全程陪同。事實上 師父上人也才第四次來到玄母殿，期間也未曾在此舉辦正式活動或講座，而廟方卻以如此盛大的方式接待 師父上人，甚至未曾與 師父上人謀面的人員，相繼於宴席之後，主動向 師父上人跪拜並呈送供養。在馬來的檳城玄母殿，眼前這一幕幕，讓末學深切的感動與領受。

      每位與 師父上人接觸的人，都無比歡喜

我們經常只看到表象的結果，而忽略了過程中的細節，所以學不到 師父上人在許多原因上的用心鋪陳。師父上人第一次來馬來西亞，不管是馬六甲或是檳城，旅程中有緣結識的友人，師父上人都會提醒啟森師兄留下對方聯絡資料。回台灣之後，要求啟森師兄定期將一覺元所出版的各類法寶寄贈對方，過年時，也提醒啟森師兄要主動向這些朋友問候拜年。而這些動作的背後完全沒有利益的考量，都是為了引導眾生了解正法，接觸正法教育，從而解決人生問題，破迷開悟。這些平日一點一滴的關心，所灌溉出來的成果，就是我們到訪時，他們對於 師父上人無上的恭敬，以及對我們熱情的招待。

離開玄母殿之後，我們一行人便完全託付給馬大姐，由她安排接下來的所有行程。當天下午先到一處商場，與周博士、林醫師賢伉儷會合，他們見到 師父上人如同久違的好友，歡喜的招呼著、寒暄著，熱情而不失禮，恭敬卻不拘謹。末學與芳美老師跟他們素昧平生，卻在當下就被他們的熱情所融化。以前常聽 師父上人說：「我們學法的人，常常學到讓人覺得冷冰冰。」心中百思不解！這一趟馬來行，從啟森師兄uncle與我們的互動，再到檳城這幾位朋友的對待，當下恍然大悟，原來我們的確處處綁手綁腳，經常應對失措而不自知，而認為那是一種修行上的自我要求，可見我們是完全不瞭解佛法說的「恆順眾生」的真義了。

   檳城的朋友興高采烈的歡迎 師父上人的到來

在商場咖啡廳中聚會時，師父上人簡要的分享著上一次前往東馬爬神山的經過，以及西藏之行沿途的一些事蹟，好像就是跟朋友分享著近況那般自然，而拜科技之賜，瑞騏師兄、啟森師兄、端容師姐紛紛以手機分享著神山行、西藏行的種種殊勝奇景，以西藏那木措湖為景的「聖誕破曉」歌曲MTV，更讓檳城同參看到忘情不已。就在這樣的和諧的氣氛中，啟森師兄、端容師姐也以 師父上人馬來第一場說法DVD跟林醫生夫婦等人結緣，林醫生當下即多索取了幾張，想跟他的朋友分享，大家在歡喜之中，結束這一場看似輕鬆但法味十足的聚會。

隨後，周博士盛情邀請大家參訪他位於附近的一間住所，那是一處當地的高級住宅。周博士有很長一段時間於美國知名大學任教，後來被馬來政府聘請回國，擔任文化工作，是當地頗富盛名的一位畫家兼學者。以一般的社會價值觀而言，周博士是位名利雙收的成功人士，然而像他這樣一位衣食豐足，社經地位崇高的長者，卻與 師父上人第三次見面，即如此禮敬 師父上人，真的讓我們深感不及而慚愧不已。就在博士家停留時，他拿出一串長相小巧可愛的香蕉招待大家，並且說道味道很香甜，勸大家來上一根。若在平常，如此袖珍的香蕉，應該會令人食指大動，但是我們中午在玄母殿豐盛的一餐尚不及消化，又剛在咖啡廳喝了一杯飲料、吞了一塊大蛋糕，所以此刻美蕉當前，卻沒有一點食慾。而 師父上人不但高興的接下博士遞給他的香蕉，而且還馬上品嚐，並稱讚香蕉很特別而且美味。
              只是一個小小的動作，但是看在末學眼中，卻是圓滿的一種隨順，當下也就讓眾生起出無比的歡喜心。佛法不離世間法，亦不離世間覺，當下又上了一課。

 覺者連享用一根香蕉，都是一種圓滿的布施

檳城這幾位藝術家朋友，一直陪我們到晚餐結束，期間不管在戶外遊覽風景，或是於室內用餐，師父上人不曾表達個人意見，總是恆順著他們的安排。而這一群才與 師父上人幾面之雅的朋友，就如同多年好友一般，熱絡的引領我們認識這個城市。隨時有甚麼疑問也就當下跟 師父上人請益，學與教就在這種自然而且和諧的氛圍中進行著，沒有人事先安排了甚麼課程，或為這一趟行程定義了一個學習的名目，但是這一群檳城的朋友，卻在愉快的心情中，攝受了最殊勝的一乘圓教的法義。我們從小習慣了一種教育的模式，總以為學習就是老師在檯上講授，學生在底下聽講，所以始終無法理解 師父上人常說的「佛法是活活潑潑的」，因此總是以錯誤的知見在學法，甚至更因而誤解了法的本質。來到檳城，見到此地同參自然大方卻又不失禮法的應對表法，心中的疑惑也自然的浮現出答案。當晚 師父上人為同行師兄姐開示時，又乘勢加了力道，進一步的提點末學在學法上，仍然依著自己的思維邏輯在學修佛法，如此即是 師父上人常說的「依妄延妄，依妄止妄，了不可得」，當下一記棒喝，打得冷汗直冒，原來至今為止，真的連佛法的邊都還沒摸到！若非有明師不斷的提點，觀機契機一次又一次的破除我們內心的迷執，如何體會佛法的浩瀚無邊，沒有這樣的認知，學法的恭敬心又如何能夠提起呢？

斯里蘭卡僧侶感受 師父上人不凡的氣質與正量，而歡喜與 師父上人結識

離開馬來的前一天，趁上午空檔，啟森師兄特意為了末學與芳美，再走訪了一次檳城極樂寺，這是一處規模宏偉的佛教寺院。在此停留時間，我們巧遇從斯里蘭卡而來的四位僧侶，師父上人不凡的氣質，吸引他們的注意，彼此打了招呼而有了互動。師父上人以一曲元和妙音與他們結緣，彼此的陌生感就在妙音中化解了，然後彼此之間透過啟森師兄熱絡的交談著，師父上人不忘提點他們要保持一顆清淨的心。原來身在佛門，並不代表即可接觸正確的如來正法教育，而縱使有聽聞到如來正法的機會，如果沒有明師時時刻刻的教導提點，正法的種子也不容易發芽，甚至成長茁壯。由此可知，我們是多麼幸福的一群！

當天下午來到林醫師位於山丘上的大宅第，甚少下廚的林夫人，為了 師父上人的到來，在廚房忙進忙出，為我們準備了一大桌的點心水果，歡喜真誠之心溢於言表。林醫師在談話中提到，當天上午，他原本換上運動服準備出去運動，就在臨出門之前有個空檔，他好奇的把前一天收到的 師父上人馬來西亞說法DVD播出來看看，沒想到一看，他就看到結束，而忘了出門去運動了。大家聽到這裡，哄堂大笑，而林醫生接著說道：「這就是我要的法，我完全認同 師父所說的見解。」一句簡單的話，從他口中直率道出，而聽到末學耳中，卻是無比的震撼，像林醫生這樣一位在社會上頗受敬重，為人欽羡的高知識分子，為何可以那麼快的放下自己的堅持與執著，在幾次與 師父上人接觸後，即能如此認同一覺元的法？而也因為林醫生這種高度的信願，當場即影響了周博士，不知不覺之中，他已經在落實三布施了！所以「信為道元功德母，長養一切諸善根」，林醫生已經為我們做了最佳的示現！

         前一天才收到的馬來西亞明覺講座DVD，隔天一早林醫生即歡喜觀賞學習

    與 師父上人在一起，無時無刻都可以學修

由於當晚是此行最後一晚，我們享受檳城這些好友熱情招待的一席豐盛晚宴。席間彼此在熱絡的交談中，多了一分相知相惜的契合，彼此因為 師父上人而促成了這一段相識的因緣，未來期望在學修的道業上，彼此有更深的法緣。餐後，檳城好友似乎不捨我們離開，因此建議去北海有名的斗母宮參訪。前往途中，馬大姐熱心為我們介紹這一座北海有名的寺廟，她說此處香火鼎盛，過年期間這邊被擠到水洩不通，看來搶頭香、保平安、發大財，這樣一種祈求保佑式的信仰，是很多現代人對宗教的迷執，台灣如此，馬來也是如此。即便說迷信至少比不信好，但是這種方式，永遠達不到宗教真正的教育宗旨，所以正法教育真的非常重要。

車未到斗母宮，即見馬路上方、兩邊人家，懸掛著大紅燈籠，舉頭仰望，猶如一片燈海，綿延數公里，非常壯觀。抵達寺廟已經接近11點，人潮依舊不少，宮廟內外燈火通明、金碧輝煌，斗母宮名列北海第一宮廟，果然名不虛傳。來到斗母像前，師父上人元和妙音起，現場喧擾的磁場瞬間獲得淨化，變得莊嚴詳和，在此，師父上人說道：斗母就是我們認識的準提菩薩，也就是觀音菩薩。原來自己才疏學淺，經常聽到準提咒、準提菩薩這些名稱，卻不知原是準提菩薩即是觀音菩薩。師父上人在開示時，也再次提點，諸佛名號都是一種為教化，方便而設的假名，不同宗教派別，對同一尊佛菩薩常賦予不同的名稱，其目的無非都是為教化眾生故，我們學法不要執著在這些名號上。

離開斗母宮已經近凌晨，馬大姐擔心啟森師兄路況不熟，還開車一路上從北海送我們回檳城市區的飯店，並親自下車向 師父上人禮敬，與我們道別，才又折返北海。此刻回憶，那股溫馨的熱流尚在心中流動著，感謝檳城的朋友為我們此行所付出的一切，感恩您們。

          感恩 師父上人不辭辛勞的教化，感謝檳城的所有朋友熱情招待

七天的馬來行，每一天都非常緊湊，老實說這是一趟「很不輕鬆」的旅程，因為每天從早到晚幾乎滿檔，我們幾位隨行的師兄姐都因此大感吃不消。而此行中一路隨緣弘化，應機教化的 師父上人，忙碌的程度更是末學難以想像了！但是也因為如此的緊湊，所以幾乎時刻都沈浸在「法」裡，因為 師父上人以言行舉止、應對進退的現場表演，為我們上了一堂七天紮實的身歷其境的課程。而七天中每個突槌的狀況，師父上人都善巧方便的藉著一些機緣提點我們，讓我們無所遁逃的面對問題，接受 師父上人的法藥。所以遊程雖然不輕鬆，但是回程的行囊中卻是滿滿的收穫！

感恩 師父上人！感恩 諸佛菩薩！

感恩 馬來熱情的同參！感恩 同行的師兄姐，與全程辛苦開車的啟森師兄！

末學 紋宏 敬筆

【戰勝風 戰勝雨】

2014年6月1日 和諧人生講座影音

恭請 弘聖師父上人 開示/ 沈嘉瑩老師 主講

時間：103年6月1日，15:00~17:00

地點：觀止學修中心(高雄市鼓山區美術南二路35號) 

　　氣質典雅的沈嘉瑩老師是位國學造詣很深的國文老師，生活悠閒自在，也相當講究生活的品質，然而在接觸 師父上人後才知道精神生活的品質更重於物質生活，也發現原來佛法活活潑潑，不僵化，不迷信。在一次次法喜之後，決心跟隨 師父上人學習，也因此有了這次講座的分享。

　　沈老師說：「學修的體會就像一片片拼圖。」，今天將一片片拼起來成為一幅美麗的風景畫來分享給大家。此次和諧人生講座是以一句  師父上人的法句--「戰勝風，戰勝雨」作為整場講演的主軸。

　　講座中沈老師引用中西方聖哲的文學作品，細膩的闡述與優美的詞句，讓聽者腦海中浮現出作品的意境，不得不佩服沈老師敘事的功夫。而在講述跟隨 師父上人學習建立正確的學修態度以及價值觀的重要性時，更感性的表達了能在一覺元與 師父上人學習是何等幸福與殊勝，讓聽者也產生了共鳴。

　　每一個段落用字遣詞穠纖合度、了了分明、妙語如珠，在沈老師抑揚頓挫的語調中，帶領我們遊歷了學修的美妙祥和世界。

　　要看看沈老師如何在五濁惡世、身處八苦的境界當中，如何有智慧的「戰勝風，戰勝雨」，那就不能錯過這一場美麗的學修分享。

 2014年7月弘聖師父上人　マレーシア弘法の旅(二)

東マレーシア

マレーシアに東マレーシアがあることを、まだ多くの人が知らないと思う。私も以前は、マレーシアとはマレー半島の部分のみだと思っていたが、実際にマレーシアに足を運んでみると、本来ボルネオ島の北部にもうひとつの領土があることが分かった。南はインドネシアとブルネイに隣接する。今回の旅では、首都クアラルンプールを出発し、東マレーシアで二番目に大きい州—サバ州へ向かう。そこに啟森師兄の伯父、ダトゥ^※の事業本部がある。

※　ダトゥ：社会で地位の高い、名声や人望がある人に対する敬称。

※　ダトゥ（dato）：州の世襲制のスルタンが与える貴族に相当する称号。夫人はdatinと呼ばれる。個人名に付ける場合はDatoと表記。

7/15

タワウへ

端容師姐^※1の父（李さん）は台北から出発し、クアラルンプール国際空港で皆と合流後、一同サバへ向かい、東マレーシア巡錫^※2の旅に参加した。

※1　師姐：誰もが皆、己の師であり、見習うべきことがあるという意味が込められた、女性に対する敬意を表す呼び方。

※2　巡錫（じゅんしゃく）：［錫杖（しゃくじょう）を持って巡行する意］僧が、各地をめぐり歩いて教えを広めること。

山神からの招待

クアラルンプールからタワウまで約2時間あまり、我々が搭乗した便はほぼ満席状態で、唯一の空席は師父の隣の席のみだった｡皆が席に着いた後、啟森師兄は突然立ち上がり､珞晴師姐に師父の隣の空席に座るよう言った｡珞晴師姐は少し遅れてチケットの予約をした為、我々の席とは離れた、少し前の方の列に一人で座っていたのだ。

啟森師兄は、師父に珞晴師姐がそこに座っても良いか確認すると、師父は「この席には山神が座っている｡もしそれでも良いと言うのなら、どうぞ。」と返答した｡これを聞いて皆は驚き、珞晴師姐はすぐに元の席に戻った。後で彼女に聞いてみると、師姐は「あの席に座るなんて、とんでもないわよ！」と言った｡当然、もし私が彼女だったとしても、神の気分を害することを恐れて座らなかっただろう。

実は前日、ペナンからクアラルンプールへ車で行く途中、珞晴師姐は車中で既に、山神から「招待状」を受け取っていたのだ。我々はこの旅でキナバル山に登る予定だったのだが、山へ入るには許可証を申請しなければならなく、一日たった100名程度の定員であり、さらに登山3ヶ月前には申請が必要で、そうしなければ入山許可証を取得するのはとても難しくなる。我々の同行者の中の一人が少し遅れて申し込みをした為、キャンセル待ちの状態となり、啟森師兄はこの事をとても気に掛け、しきりに担当者に状況を尋ねていたが、返事はいつも「キャンセルは出ていない」とのことだった。しかし、山神の「招待状」を受け取り、間もなくして啟森師兄の携帯電話に「最後の残り一人の入山許可証を取得した」とのメッセージが届いた。我々は10人全員揃って、登山出来る事になったのだ。それを聞いた時、皆はとても興奮した様子だったが、唯一師父だけは、冷静沈着であった。おそらくこれは、神が師父の訪れに敬意を払った、ひとつの鮮やかな事例だったのだろう。

機内で、小妍師姐が「山神が座る」とされる席にカメラを向け写真を撮ると、実際にその席の背もたれに、ひとつの白い影が写っているのを見つけ驚いた。それは長い白髪で、とても年を召したような、また東洋人のような感じだった。師父に尋ねると、これは山神であると証した。何故山神が現れ師父を迎えに来たのか、皆とても強い好奇心を抱いたに違いない。ただひとつ理由をあげるとするならば、今回の旅でサバでの旅程には、標高四千メートルの「キナバル山」を登るという、かなり手強い課題があり、それ故に山神が逸早く師父を歓迎しに自ら来たのだろう。

それにしても、いささか早過ぎる出迎えと思われる。キナバル山に登るまで、まだ五日もあるのだ。「神」の礼儀正しさは本当に周到である。おそらく、皆以前のインド旅行でも経験したことであろう。師父が別の場所へ向かおうとすれば、その空間の神は大衆に「招待状」を送り師父を迎える。このような礼儀正しさは「人道（人界）」にいる私自身を慚愧させる。神々にとってでさえ、師父を歓迎することは容易に得られる機会ではない為、彼らはそれをとても大切にする。それに対し我々の場合、師父は常に「扉」を開け、我々が危難に遭い助けを必要とすれば、師父の「雨露」が即座に我々を滋養する。我々はその「恵み」を容易に獲られてしまうが為、慎重に行動するどころか礼儀を失ってしまったのだ。「禮法（礼儀作法）」とは、内心の恭敬と表面上の行儀の基準が合致すること以外の何物でもなく、「礼儀を失う」ことで直接害を受けるのは我々自身なのである。印光大師の言葉に「一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益（一割の敬意は一割の利益を得、十割の敬意は十割の利益を得る）」というものがあり、これもまた、何故神が人道（人界）にいる我々よりも幸福であるのか、ということの理由なのであろう。 

8月9日、古文の講義時、芳美教授は「禮（礼儀）」の行為規範について教諭した。道・徳・仁・義・礼、これらは人としての基準となる。順を追って説明すると、「礼」とは人としての最低基準であり、「人而不禮，無以立（人でありながら礼儀を失うと、立身することはできない）」という言葉もある。これは、もし全てに連なる「礼」の基礎が無ければ、その他の道・徳・仁・義は言うまでもなく無い、という意味である。反対の見方をすると、「礼」を完璧にすれば、これに等しく「道」も完璧となる、ということだ。師父は常々「『一即一切（一事は万事であり、万事は一事である）』という言葉があるが、やはり大切なのは本質であり、外見ではない」と論ずる。

この講義を聴いた後、考えてみた。もし我々に全く「礼」が無いとしたならば、それはなんと恐ろしい事であろう！たかだか4日目という短い旅程で、すでにこんなにも多く不思議な事が起こった。しかし、師父はこうも言う。これらは全て自然現象であり、師父の世界では、順序も精神も全て自然と調和され、何も「不思議」と推測されるものではないのだ！と。

2時間あまりのフライトの後、ようやくタワウ空港に着陸し、サバという土地に第一歩を踏み入れた。そこかしこにシュロの木（ヤシ科植物）が生茂り、なかなか広大な見晴らしである。空港を一歩出ると（啟森師兄の）伯父一行が師父を迎えに、外で待っているのが見えた。師父を見つけると皆歓喜した。伯父さんと師父はもう半年もの間会っておらず、再会を待ち焦がれていた思いは言うまでもない。

夕食後、我々は一休みしようと伯父さんの事務所へ向かった。入り口を入らずとも、「無住」の音が陣陣と屋内からやって来るのが聞こえた。事務所へ足を一歩踏み入れると、見渡す限り法宝^※1だった。これらは全て、明日共修に参加する来賓へ贈る為に準備されたものである。事務所の装飾の様子から見ると、おじさんはかなり謹厳な人であり、でたらめに置かれた物はいささかも見られなかった。これは既に「勿乱頓　致汚穢（整理整頓を怠るなかれ、不潔や紛失の原因となる）」という弟子規^※2の基準に完全に達していると言える。そして、随所に額縁に入れられた「一覺尊」が見られる。伯父さんが師父の作品を珍宝とみて、大切にしている証拠だ。このような誠心が磁場を整え、より落ち着いた、心地良い空間にさせているのだろう。

※1　法宝：（比喩的に）神通力を持った宝、万能の宝。

※2　弟子規：先師・孔子の教えを基に学生の生活規範を編成したもので、儒教教育の入門書と言うべきもの。

「一切法從心想生（一切法※1は心より生ずる）」伯父さんの、法宝のもてなしや物事を行う態度から、「眾生有感，佛菩薩就有應（衆生※2が感謝の心を持てば、仏・菩薩はそれに応ずる）」師父が幾度も、多忙の中時間を割いて遠方からここへ訪れようとする気持ちが理解できる。伯父さんは明日の弘法講座の為、時間を詰めて珞晴師姐と共に「相関」の詳細について討論した。珞晴師姐は講座の主催者であり、明日はきっと沢山の佳賓が臨席するであろうから、少しも粗相があってはならない。彼が最も敬愛する、額縁に入れられた「一覺尊」の贈り物は、何ヶ月も前に既に準備ができていたそうだ。これらひとつひとつの贈り物は、非常に細かな点にまで注意が行き届いており、このことから、伯父さんの心配りが分かる。きっと皆が明日の講座をとても楽しみにしているであろう。（つづく）

※1　一切法（いっさいほう）：この世に存在する一切のもの。

※2　衆生（しゅじょう）：心をもつすべての存在。「人々」という意味で使われることが多い。

学生　瑞騏　より

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2014年7月 弘聖師父上人 馬來西亞弘法之旅(二)

東馬

我想很多人應該不知道馬來西亞還有個東馬吧！以前都以為馬來西亞就只是馬來半島那部分，親自踏上馬來西亞這個國度才明白，原來還有另外一片土地位於婆羅洲島上的北部，南接印尼並與汶萊當鄰居。此趟將由首都吉隆坡出發飛往東馬第二大洲－沙巴州，這也是啟森師兄的Uncle拿督先生的事業大本營。

7/15

前往斗湖

端容師姐的父親（李伯伯）從臺北來吉隆坡機場會合一同搭機前往沙巴，即將參與這趟東馬的弘法之旅。

山神的邀約：

從吉隆坡到斗湖航程大約兩個多小時，我們搭的這班飛機可說是客滿狀態，唯一的空位就是 師父旁的那個位置。大夥就定位後，啟森師兄突然站，起請珞晴師姐可以移到 師父旁的那個空位來坐，因為珞晴師姐是較晚訂機位，所以座位未和我們比鄰，只能單獨坐在較前排的位置。

啟森師兄向 師父請示珞晴師姐能否過來坐這個位置，師父回說：旁邊坐的是山神，如果珞晴不介意的話就請她來坐，當場我們聽了都非常訝異，珞晴師姐得知後馬上調頭回到她原來的座位。事後問她，師姐回說：我怎麼敢坐啊！當然，這換成是我也不敢冒犯。

其實在前一日從檳城搭車前往吉隆坡的途中，珞晴師姐在車上就已經接到山神的邀請訊息，更妙的是此趟我們要登神山，需要入山申請，每日只開放一百多名額，且要三個月前就事先申請，否則是很難拿得到入山證，我們同行中有一位比較晚報名，因此在等待後補名額，啟森師兄也為此事相當關切，不停的詢問承辦人的狀況，得到的回應都是沒有多餘的名額，但是當接到山神的邀請訊息後沒多久，啟森師兄的手機傳來簡訊說剩下最後一個入山名額已經拿到了，一共十人可以上山，當時聽到的人都很興奮，唯獨 師父仍舊如如不動，想必這又是諸神虔誠恭請   師父的蒞臨所呈現的一個鮮活事例。

在機上，小妍師姐拿起相機對山神的位拍照，赫然發現竟然看到椅背上出現了一個白色的影子，長長的白髪，面像看起來有很大的年紀，也有點像東洋人，這是我自己的感覺。請教 師父後證實這是山神，大家一定很好奇為何山神會現身來迎接 師父上人呢？只因此趟沙巴的行程有個很艱鉅的任務就是要登四千米高的「神山」，故山神提早親自前來恭迎 師父。

這也未免太早了吧，還有五天才要登神山，「神」的禮法竟然如此周到，想必大家應該都體會過之前的印度行，只要 師父即將前往另一地方就會有維次空間的神眾發邀請函來迎接 師父，這樣的禮法是在「人道」的我自感慚愧的。諸神要啟請 師父的到來是多麼不容易的事，所以祂們相當珍惜；反觀我們，師父常大開方便門，只要我們有需求有危難時，師父的雨露就會立即滋養我們，因為太容易獲取，反而便宜行事而失去禮法，「禮法」不外乎是內心的恭敬和外在的行儀符合標準，「失禮法」直接受害的是我們自己。印光大師言：「一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益」，這也是為何神比我們人道過的更幸福的原因。

在八月九日古文課時，芳美老師教到關於「禮」的行為規範，道、德、仁、義、禮這是當人的標準，以次第來說「禮」是當人的最低標準，「人而不禮，無以立」，意思說如果連「禮」這六十分的標準都沒有，那其他的道、德、仁、義更不用說了；反觀，「禮」做到滿分也等於有「道」，師父常說的：「一即一切」，不過還是得論實質而非形式。

聽完之後想想，如果我們真的沒有「禮」那是一件多麼可怕的事啊！才短短的第四天行程，就已經有這麼多不可思議事情發生，不過 師父又會說這一切都是自然現象，在 師父的世界裡一切都順乎心性合乎自然，何來「不可思議」的揣測呢！

經過兩個多小時的飛行，終於降落斗湖機場，第一次踏上沙巴這塊土地，到處都種滿棕櫚樹，視野感覺相當遼闊。一踏出機場就看見Uncle一行人在外面等著迎接 師父，見到 師父眾人歡喜，Uncle與 師父已經半年未曾謀面，內心的期盼是可想而知的。

晚餐結束後我們到Uncle的辦公室歇息，未踏進門就聽到「無住」的音聲從屋內陣陣傳來，一進辦公室觸目所及都是法寶，這些均是準備發送給明天來參加共修的來賓。從辦公室的擺設來看，Uncle是位做事相當嚴謹的人，絲毫看不到隨意亂放的物品，這已經是完全達到弟子規「勿亂頓、致污穢」的標準，還有隨處可見「一覺尊」的相框，Uncle可是將 師父的作品視為珍寶，應該是這樣的誠心讓整個空間磁場變得更加穩定祥和。

「一切法從心想生」，從Uncle對待法寶及做事情的態度，「眾生有感，佛菩薩就有應」，就能理解為何 師父願意多次在百忙之中抽空遠行來此的原因。Uncle為了明日的弘法講座，抓緊時間與珞晴師姐討論相關的細節，因為珞晴師姐是講座的主持人，明日將會有很多嘉賓蒞臨，絲毫不敢怠慢，據瞭解Uncle早在好幾個月前就已經準備好他最敬愛的一覺尊相框做為伴手禮，這份禮相當精緻，由此可見Uncle的用心，想必大家都非常期待明日的講座。(待續)

末學 瑞騏 敬筆