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一覺元 文萃 第 7 期【信而有徵】

 西藏西行──回歸香巴拉

香巴拉：藏語「淨土」的意思，在藏民的心中，西藏是極樂淨土，是人間仙境，是壇城，是他們心中的香巴拉。

確實，離天空最近的聖地，清淨無染的國度，質樸的藏民，虔誠的心，佛菩薩的形象鐫刻在藏民的內心，融入藏民的生活。唯一可惜的是，他們都是祈求外在佛菩薩的保佑加持，我們都知道修行是修掉自己的煩惱、憂慮、牽掛而不是求外在的保佑，這讓我想起了 師父上人的創作歌曲──「祝福」，裡面有一段歌詞是這樣寫著「我感激天上地下無私的愛，你祈求唯一上帝」。師父上人一直教著我們往內修而不是往外求，「祝福」這首歌愈聽愈有法味，融入詞曲裡它就是人生的態度。

錯宗工巴寺

西藏行第三天我們到巴松措，巴松措藏語的意思是「綠色的水」，巴松措有小瑞士之稱，湖水碧澄清澈，遠近的雪白山峰倒映湖中，真是個山明水秀、清淨無染的勝地。湖上有一小島稱為空心島，島上有一座寺叫：錯宗工巴寺。是西藏紅教寧瑪派的寺廟  ，殿內主供蓮花生大士。當我們一行人進入主殿，師父上人與蓮花生大士的一會亦是千年之會。師父上人元和妙音起…，之前聽 師父上人的元和妙音，總是閉著眼靜靜的聽著 師父上人的音流沒有遐想，直接靜心，這次也是。但這次我聽到了自己內在的聲音「回歸」兩個字，當下雖不能意會它的真實義，可是光「回歸」這兩個字就夠我淚流滿面，淚水溫溫熱熱的一直往下滑，這是我第一次隨著 師父上人的音流聽見自己內在的聲音，內在的嚮往。

蓮花生大士主殿

當我們走出錯宗工巴寺來到湖面時，此時湖王禮請 師父上人說法，在開示中 師父上人提到「回歸」，回歸如來大光明藏，我一聽到，心想跟我剛剛在蓮花生大士那兒聽到的冥合耶！內心很是歡喜，覺得這是給我的一句話、一個期許、一個目標、回歸大光明藏。也不管自己有沒有去理解它。一廂情願的情識作用，掛在嘴邊感覺它是件很浪漫的事，「回歸大光明藏」那不就是成佛了嗎?

湖王請法

第四天(11/1)在大昭寺前的廣場有一段時間是自由活動，於是好幾個師兄、師姐跑到中國郵政寄明信片給親朋好友，現代人很少書信往來，大都用line或 mail，所以能記住朋友地址的幾乎是零，只記得自己的。慧玲師姐看我在那邊等大家，她就建議我說：「阿雲姐，那你就寄給自己，等回到台灣收到自己寫給自己的信，應該也是一種不錯的感覺。」我心想，好吧！反正閒著也閒著，於是買了一張布達拉宮的明信片背面寫上自己的姓名地址，再寫上給自己的期許，於是二話不說直接寫上「回歸」兩個字。

回到台灣後，十一月二十日大家都在line的群組，紛紛PO上從西藏拉薩寄回的明信片，原本不抱任何希望的我，被line上的氛圍所感染，當下反而有點期待，因此收到卡片的剎那，心情滿奇妙的，一時說不上來，總之，挺好的！於是將明信片PO上西藏西行line的群組，期許自己的自性也能「回歸大光明藏」。

這件事被 師父上人知道了，師父上人訓誨：愛講一些佛言佛語，自己又沒做到，這是一種毀佛謗法，果報在地獄。又老愛發空願，易遭鬼神嫉，行事會諸多障礙，所以一定要「如實」。

因對「回歸」的不甚理解，慈悲的 師父上人多次在明覺講座上為我們正名「回歸」。回歸，回歸、依靠，依靠什麼？覺、正、淨；覺而不迷、正而不邪、淨而不染，在這之前要先做到三福淨業。孝養父母、奉事師長、慈心不殺、修十善業後才有資格三皈依，然後再往下走……。

啊！接觸真正的佛法愈久，愈不敢說自己在學佛，現在連邊都還沒摸到呢！標準差太遠了，就像薏晴師姐在和諧人生講座分享的，師父上人告訴她，學佛只有0分跟100分，沒有60分80分90分或是我已經進步一點點了，只有做到跟沒做到。這句話對末學宛如當頭棒喝，非常受用，謝謝薏晴師姐的分享。

感恩 師父上人的即時糾正和教導，萬丈高樓平地起，末學現在唯一能做的是老實落實淨業三福。

感恩 師父上人的教誨，感恩 師父上人的不離不棄。回歸大光明藏雖然很遙遠，末學願朝著它邁進，它是方向、是目標、是歸處。

                                                    末學 麗雲 敬筆

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